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Oriente Medio

El Mosad secuestró a un palestino en Malasia

La policía malasia ha detenido a varios miembros del Mosad israelí que secuestraron a un palestino vinculado a la resistencia en Gaza. El momento de la detención ha trascendido a las redes sociales por medio de un vídeo.

Los medios de comunicación revelaron que la policía malasia había liberado a un palestino secuestrado por el Mosad en la capital, Kuala Lumpur, a finales de septiembre. Los miembros del Mosad le interrogaron sobre su asociación con las Brigadas Al-Qassam, el ala militar del movimiento de resistencia Hamás.

El portavoz de Hamás, Fawzi Barhum, declaró que “Hamás aprecia mucho los esfuerzos del gobierno malasio y de sus servicios de seguridad que han permitido la liberación de un ciudadano palestino secuestrado por las bandas del Mossad sionista. Este último violó la soberanía del territorio malayo en un intento de socavar su seguridad, estabilidad y protección, así como los anfitriones en su suelo”.

“Ante la violación de la soberanía de la hermana Malasia, que es un refugio para estudiantes de ciencias de todo el mundo, pedimos a la comunidad internacional y a las Naciones Unidas que condenen y criminalicen las prácticas de ocupación sistemática de la entidad sionista. Les pedimos que trabajen con responsabilidad para llevar a los dirigentes de la ocupación ante los tribunales internacionales, para que rindan cuentas por sus crímenes contra nuestro pueblo, dentro y fuera de Palestina”, añadió Barhum.

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Guerra psicológica

Meta/Facebook es un aparato de propagada sionista

Un informe encargado por Meta/Facebook confirma la realidad de la censura sufrida por los palestinos en las redes sociales del holding tecnológico en mayo del año pasado y asegura que la censura es deliberada.

Con gran retraso, una consultora independiente ha publicado finalmente su informe sobre la cobertura de los sucesos de mayo del año pasado en Israel-Palestina por parte del holding Meta, el gigante de las redes sociales que gestiona Facebook, Instagram y WhatsApp.

A raíz de las protestas contra la censura durante el violento mes -en el que se produjo un masivo levantamiento palestino, la represión israelí y la guerra contra Gaza, Meta encargó a Business for Social Responsibility (BSR) que revisara sus políticas de censura en árabe y hebreo en las tres plataformas.

Entre sus principales conclusiones, el informe de BSR observa que la censura de Meta no sólo violaba los derechos humanos de los palestinos, sino que la empresa no aplicaba sus políticas de moderación por igual a ambos idiomas. Los contenidos en árabe fueron excesivamente moderados, mientras que los contenidos en hebreo se salvaron en gran medida.

Los resultados no son ni mucho menos sorprendentes. De hecho, validan la experiencia de la mayoría de los usuarios palestinos en todas las plataformas de Meta, que llevan tiempo afirmando que las prácticas de censura de la empresa son sistemáticamente discriminatorias. Las conclusiones de este informe se suman a las numerosas pruebas, documentadas a lo largo de muchos años, de que Meta dista mucho de ser un agente neutral en lo que respecta a Israel-Palestina.

Sin embargo, aunque las conclusiones del informe ponen de manifiesto la realidad de la censura y la responsabilidad de Meta, ocultan el contexto que hay detrás de las políticas sesgadas de Meta, sesgos que no son accidentales, sino deliberados.

‘Muerte a los árabes’

Durante la brutal represión de Israel contra los manifestantes palestinos en la Ciudad Vieja de Jerusalén y el barrio de Sheij Jarrah a finales de abril y mayo de 2021, así como durante el asalto militar a Gaza y el posterior levantamiento, muchos palestinos utilizaron las redes sociales para documentar la violencia y las violaciones de derechos humanos del régimen israelí minuto a minuto. También utilizaron las plataformas para combatir la desinformación sobre lo que estaba ocurriendo sobre el terreno y para compartir un relato auténtico de los acontecimientos que era la antítesis de la cobertura de la prensa convencional y de la propaganda del gobierno israelí.

Casi inmediatamente, las empresas de redes sociales, incluida Meta, comenzaron a censurar el discurso palestino. Las cuentas de militantes, periodistas y testigos presenciales palestinos fueron suspendidas arbitrariamente y su contenido fue sistemáticamente eliminado. Algunos usuarios también fueron baneados en la sombra poco después de expresar públicamente su apoyo y solidaridad con los palestinos, mientras que otros se encontraron con que su visibilidad ante sus seguidores se redujo significativamente como resultado de sus publicaciones sobre Palestina.

Al mismo tiempo, se han formado decenas de grupos de chat israelíes de “Muerte a los árabes” en WhatsApp para perseguir a las comunidades palestinas, tanto en Israel como en la Cisjordania ocupada. Los insultos racistas, la incitación a la violencia e incluso los llamamientos directos al asesinato y al genocidio dirigidos a los palestinos en hebreo no han sido moderados en Facebook ni Instagram.

Según las conclusiones de BSR, la aplicación incorrecta por parte de Meta de sus políticas de contenido en árabe -que incluían supresiones y suspensiones ilegítimas y arbitrarias- tuvo un “impacto negativo” en el derecho de los palestinos a la libertad de expresión, la libertad de asociación y reunión, la participación política, la seguridad física, la no discriminación, la protección frente a la incitación al odio y el acceso a recursos por abusos.

En particular, BSR descubrió que Meta censuraba los contenidos árabes en mayor medida que los hebreos durante este periodo, y también descubrió que el índice de detección de “contenidos árabes potencialmente violentos” era mucho mayor que el de los contenidos hebreos. Esto se debe a que Meta ha implementado clasificadores – algoritmos que evalúan si un contenido entra en una “clase” que viola las políticas de la plataforma – para detectar y eliminar automáticamente el discurso árabe hostil, mientras que no hay ninguno para el hebreo.

Sesgo intencionado

BSR afirma que el sesgo de Meta contra los palestinos es “involuntario”, pero su definición de sesgo no tiene en cuenta cómo funcionan realmente la discriminación y el racismo institucionales y estructurales. En otras palabras, el sistema de moderación de contenidos de la empresa es discriminatorio no sólo por su aplicación selectiva, sino también por su propio diseño.

Tomemos, por ejemplo, las directrices de Meta sobre el terrorismo: la llamada política de “individuos y organizaciones peligrosas”, o DIO. La empresa se niega a decir a quiénes clasifica y prohíbe como “peligrosos” o “terroristas”, pero la lista filtrada de 4.000 personas y grupos demuestra que se dirige de forma desproporcionada a las comunidades musulmanas de Oriente Medio y el sur de Asia.

Esto explica en parte por qué, según BSR, “la política de DIO de Meta y la lista tienen más probabilidades de afectar a los usuarios palestinos y de habla árabe, tanto en base a la interpretación de Meta de sus obligaciones legales, como por error”.

Mientras que Meta ha relajado esta norma, entre otras, en el contexto de la invasión rusa de Ucrania -incluso permitiendo a los ucranianos alabar libremente al regimiento neonazi Azov como fuerza de autodefensa-, nunca se ha hecho una excepción de este tipo para los palestinos, que luchan contra una ocupación militar no menos brutal.

Además, el tratamiento empresarial del mundo no occidental, la mayoría del mundo, que sólo recibe migajas de inversión y recursos, es en sí mismo un problema estructural que afecta a Palestina. Desde Myanmar hasta Etiopía, Meta trata las lenguas y comunidades no anglófonas fuera de EE.UU. y Europa como algo no prioritario, a pesar de las fatales consecuencias del discurso de odio no moderado y la incitación a la violencia.

El doble rasero observado en Israel-Palestina está, por tanto, vinculado a prejuicios más profundos que plagan las prácticas globales del gigante de las redes sociales. La empresa ha mostrado sistemáticamente un flagrante desprecio por la protección de las comunidades más vulnerables en sus plataformas, en total contradicción con la política corporativa de derechos humanos de Meta, que se lanzó sólo dos meses antes del conflicto de mayo.

Esto no es una feliz ignorancia. La rápida respuesta de Meta a la invasión rusa de Ucrania demuestra que la empresa puede actuar cuando quiere: donde hay una fuerte voluntad, hay un hermoso camino. Y a pesar de la amplia documentación sobre la censura, la desinformación, la violencia selectiva y la incitación al odio contra los palestinos, no ha tomado ninguna medida significativa y seria para corregir el historial.

De hecho, las mismas violaciones se repiten una y otra vez. Por ejemplo, en cuanto estalló la violencia en Jerusalén en abril de 2022 -casi un año después de las protestas de Sheij Jarrah-, Facebook cerró la página del sitio de noticias palestino Al Qastal mientras transmitía en directo la violenta incursión de las fuerzas de ocupación israelíes en la mezquita de Al Aqsa. Hacer continuamente la vista gorda ante el impacto negativo de sus acciones sobre una población oprimida, a pesar de la acumulación de pruebas, demuestra claramente que el sesgo de Meta es intencionado.

Un partidismo eficaz

La respuesta de Meta al informe del ASB ha sido hasta ahora decepcionante. Por un lado, Meta no ha admitido públicamente ninguna irregularidad: de hecho, ha declarado en una nota a pie de página que su declaración “no debe interpretarse como una admisión, acuerdo o aceptación de ninguno de los resultados, conclusiones, opiniones o puntos de vista expresados en el informe BSR, ni la aplicación de ninguna de las reformas sugeridas debe tomarse como una admisión de irregularidad”.

Por otro lado, aunque reconoció las 21 recomendaciones no vinculantes de BSR para abordar los impactos negativos de sus políticas sobre los derechos de los palestinos, Meta no proporcionó ningún calendario concreto para su aplicación. Estas importantes recomendaciones incluyen la revisión de la política de la empresa sobre DIO y el nombramiento de figuras históricas fallecidas, la creación de clasificadores para los contenidos en lengua hebrea y la transparencia para los usuarios sobre las medidas de aplicación, como la censura en la sombra. Meta también rechazó una recomendación de la BSR de financiar una investigación pública para examinar las obligaciones legales de la empresa en materia de lucha contra el terrorismo en relación con sus políticas y acciones actuales.

Lo más importante es que Meta no encargó el informe voluntariamente, sino que se vio obligada a hacerlo por la persistente campaña pública y privada de militantes y grupos de derechos humanos palestinos, regionales y mundiales para exigir que la empresa dejara de silenciar el discurso sobre Palestina. Ahora que los resultados están a la vista, debemos seguir exigiendo a Meta que respete los derechos de las personas y que rinda cuentas de su censura.

A estas alturas, Meta ya no puede negar su responsabilidad por la moderación sesgada de los contenidos palestinos en sus plataformas. Los sistemas no se crean en el vacío; son una suma de decisiones empresariales. No crear clasificadores para el discurso de odio hebreo a pesar de su prevalencia es una decisión. Proteger el discurso pro-sionista mientras se suprimen las pruebas directas de las violaciones de los derechos israelíes es una decisión. Acceder a las demandas de censura de una potencia ocupante contra su población ocupada es una decisión. Es hora de que Meta tome otras decisiones.

Marwa Fatafta https://www.972mag.com/meta-arabic-palestine-censorship/

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Oriente Medio

Los palestinos del norte de Cisjordania se levantan en armas contra el sionismo

A pesar de las incursiones militares israelíes casi diarias en las ciudades palestinas del norte de la Cisjordania ocupada, en particular Jenín y Nablús, que son contrarrestadas por las fuerzas de la resistencia palestina en intensos y a menudo mortales combates, la parte sur de Cisjordania parece mantener una tensa calma, al menos por el momento.

¿Por qué crece la resistencia armada en el norte de Cisjordania pero no en el sur? ¿Se extenderá más allá del norte? ¿Continuará? No hay respuestas sencillas a estas preguntas. Una de las razones de esta dificultad es que la resistencia armada está actuando de forma relativamente independiente, sin un movimiento político centralizado que proponga un plan y sin una dirección clara que trace el rumbo.

“Desde el punto de vista social, hace tiempo que existe un claro apoyo público a la resistencia en Jenín y Nablús”, afirma Akram Al-Natsha, un periodista afincado en Hebrón que intenta explicar el fenómeno. “Durante la segunda Intifada [2000-2005], por ejemplo, todo el mundo conocía y podía ver claramente la acción militar en estas ciudades, pero en Hebrón todo se hizo en secreto. Por eso, incluso hoy vemos menos actividad militar en Hebrón, mientras que es mucho más frecuente en el norte de Cisjordania. Es una cuestión de tradición, la gente [en el norte] está a favor de la resistencia armada”.

La Autoridad Palestina (AP) también desempeña un papel en la división de Cisjordania en norte y sur. Según Al-Natsha, el apoyo popular no disimulado a la resistencia en Jenín y Nablús hace muy difícil que la AP realice detenciones allí. La AP se ve obligada a entrar en Naplusa con grandes fuerzas de seguridad, pero se enfrenta a una feroz oposición, que se hizo patente en la reciente detención de Musab Shtayyeh, miembro de Hamás. Los agentes de seguridad nunca entran en el campo de refugiados de Jenín.

La AP ve cada acto de resistencia como un acto de oposición a su propia existencia. “Dicen que la AP apoya la resistencia popular, pero esto no es cierto. La AP también la reprime”, dijo Al-Natsha.

La disparidad entre el nivel de control que la AP mantiene en el norte y en el sur es visible en muchos aspectos. No sólo es más difícil para la AP actuar en el norte, sino que hay una discrepancia significativa en el número de detenciones realizadas en cada región. “Las fuerzas de seguridad de la AP realizan muchas más detenciones en Hebrón que en el norte”, dijo Al-Natsha. “El ejército de ocupación también es más activo en el sur. Todo esto disminuye la resistencia en el sur en comparación con el norte”.

Ahmed Abu Hashash, residente en el campo de refugiados de Al-Fawwar, cerca de Hebrón, en el sur de Cisjordania, fue testigo directo de ello. Fue liberado de una breve detención en una prisión de la AP. “Hace tiempo que tenemos la sensación de que la AP está flexionando sus músculos para mantener la calma en el sur de Cisjordania”, dijo. “Sé de decenas de jóvenes que han recibido recientemente citaciones de agentes palestinos exigiendo que acudan a interrogatorios y discusiones, pero se han negado”.

Abu Hashash, cuyos dos hermanos están encarcelados en Israel, fue detenido por la AP bajo la sospecha de haber transferido 1.400 shekels a la cuenta bancaria de uno de sus hermanos encarcelados desde una entidad que la AP considera enemiga: la Yihad Islámica Palestina (PIM). Abu Hashash niega completamente esta acusación y declaró en su juicio que había transferido el dinero desde una fuente legal, a saber, el comité de la AP para asuntos de los presos. Aunque fue puesto en libertad, Abu Hashash considera que su detención forma parte de una tendencia general: la AP está cada vez más implicada en los esfuerzos por reprimir a las facciones que compiten en el sur de Cisjordania, como el PJI, Hamás y el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP).

“La Autoridad Palestina es uno de los principales obstáculos para la resistencia, porque persigue a todos los que están armados y los detiene”, dijo Al-Natsha. “Además, durante la actual oleada [de resistencia], la Autoridad Palestina se encuentra, incluso más que de costumbre, entre la espada y la pared: por un lado, los palestinos de a pie culpan a las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina de oponerse a la resistencia popular, y están furiosos por las detenciones de los resistentes armados. Por otro lado, Israel culpa a la AP después de cada acto de resistencia que no logra frustrar”.

Una resistencia sin perspectiva

Otro residente local, Ismail Abu Hashash, no pone sus esperanzas en la actual resistencia en el norte de Cisjordania. Como activista del Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP), le pregunté por qué los palestinos se alzan en armas en el norte y no en el sur. En su opinión, la pregunta es irrelevante.

“Por el momento, la resistencia armada es esporádica y desorganizada”, dijo. “Estas ondas pueden empezar de repente, por sorpresa, y pueden desaparecer igual de repentinamente. Esto es resistencia en nombre de la resistencia, sin perspectiva política. Es una forma de rechazar la ocupación, de rechazar el statu quo, que es esencialmente un vacío político sin posibilidad de un Estado en el horizonte”.

Su crítica es profunda: “Nuestro problema es que desde el final de la segunda Intifada [2005], las facciones palestinas no han conseguido reunirse, de forma seria, para construir un plan nacional unido. ¿Cuál es nuestro objetivo? ¿Cuál es la solución política y cómo podemos resistir de forma coordinada para conseguirla?

“Las facciones palestinas luchan entre sí por estrechos objetivos partidistas y no tienen ninguna visión”, dijo Abu Hashash. “Una de las razones es que cada facción depende de una fuente diferente de financiación extranjera. Cada facción tiene entonces que actuar de acuerdo con los objetivos que le prescribe el grupo extranjero que la financia. Este dinero político, por desgracia, destruye -o al menos debilita gravemente- a las fuerzas de izquierda palestinas, como el DFLP y el FPLP”. Es sabido que el PJI recibe apoyo financiero de Irán, mientras que Hamás es apoyado por Qatar y Turquía.

“Pero a pesar de esta situación”, continúa Abu Hashash, “los palestinos siguen levantándose contra la ocupación. Lo están haciendo por sí mismos. Esta actitud no fue fácil. No creo que haya que resistir con armas y piedras, también se puede resistir con sumud [firmeza]. En el norte del Valle del Jordán, en Jerusalén, en Masafer Yatta, en Beita, en todos los lugares donde están expulsando a los palestinos, tenemos que resistir, tenemos que unirnos a las filas y construir una nueva visión nacional compartida”.

La ocupación alimenta la resistencia

Un periodista y escritor del campo de refugiados de Jenín, que pidió permanecer en el anonimato debido a la creciente tensión en el interior del campo, también habló de la “resistencia individual” -que bien podría extenderse hacia el sur, aunque dice que es imposible de predecir- en contraposición a la “resistencia colectiva” que fue una característica de la primera y segunda Intifadas.

“La ola actual -la resistencia de los individuos- no surgió de la nada”, explica. “Tiene sus raíces en las secuelas de la segunda Intifada [2000-2005] y la división política palestina que se produjo después. Durante la Intifada, la resistencia contra la ocupación fue amplia y profunda, y participaron todas las facciones palestinas, incluida la AP. Israel atacó y reprimió a todas las facciones y asesinó a la mayoría de los dirigentes de la época”.

Pero entonces, explicó, comenzó la división palestina. Hamás tomó el control de Gaza y casi desapareció de Cisjordania, mientras que el presidente de la AP, Mahmud Abbas, disolvió los batallones armados de Al Fatah, para facilitar un acuerdo con Israel.

“Esta es una de las razones por las que Cisjordania ha disfrutado de un periodo de calma y estabilidad durante años”, dijo el periodista. “Pero la presencia de la ocupación, la opresión, el continuo control militar, todo ello alimenta constantemente la necesidad de resistencia. Así comenzó la guerra de guerrillas, que no está organizada por ninguna facción, en Cisjordania. Los palestinos medios entienden que tienen que defenderse y que tienen que crear movimientos populares para llenar el vacío dejado por las diferentes facciones políticas”.

El periodista rechaza la hipótesis de que Cisjordania pueda dividirse en un “norte” y un “sur”. En el periodo comprendido entre 2015 y 2016, dijo, varios palestinos cometieron ataques con arma blanca tanto contra las fuerzas de seguridad israelíes como contra civiles. “La mayoría de estos palestinos procedían de los alrededores de Hebrón, Belén y Jerusalén, mientras que el norte, en particular, no participó”. En otras palabras, a veces el sur es el lugar de la resistencia, y a veces el norte, y no hay una diferencia significativa entre ambos.

Durante este periodo, comúnmente conocido como la “intifada del cuchillo”, que duró algo más de un año, 70 palestinos del distrito de Hebrón fueron asesinados, frente a sólo 19 palestinos del distrito de Jenín, la mayoría de ellos en intentos de apuñalamiento. A pesar de las disparidades, no se trata de actos de resistencia armada contra los soldados, sino de apuñalamientos, lo que refuerza la afirmación de que la resistencia es intermitente, en diferentes lugares.

Sin embargo, Jenín tiene una historia única como centro de la resistencia palestina que se remonta a un siglo atrás. En las décadas de 1920 y 1930, Izz ad-Din al-Qassam -que da nombre al ala militar de Hamás- reunió a grupos de palestinos armados, muchos de ellos campesinos del norte de Palestina, para luchar contra el sionismo y el colonialismo británico. Cuando se vio obligado a pasar a la clandestinidad, se escondió en las colinas entre Jenín y Nablús. La policía británica acabó encontrándolo y lo mató en 1935, cerca de Jenín.

El periodista citó otro ejemplo: el grupo Al-Fahd al-Aswad (La Pantera Negra), afiliado a Fatah, que surgió en Jenín y Nablús durante la primera Intifada. “Cientos de miembros del grupo fueron asesinados o encarcelados, y algunos de ellos siguen siendo prisioneros en Israel hasta el día de hoy”, dijo. “La zona que rodea a Jenín ha sido cuna de revoluciones y oleadas de protestas a lo largo de la historia de Palestina, primero durante la época otomana, luego bajo los británicos y aún ahora bajo la ocupación israelí. Adoptar una visión histórica amplia del fenómeno nos ayuda a entender lo que ocurre hoy en el norte de Cisjordania.

Basil Adra https://www.972mag.com/west-bank-hebron-armed-struggle/

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Oriente Medio

Israel saquea los tesoros arqueológicos de Palestina

La excavación de un antiguo pueblo por parte de un equipo de arqueólogos israelíes ha enfurecido a los palestinos, que creen que Israel está confiscando su historia y sus antigüedades.

La universidad israelí de investigación Bar Ilan anunció el 29 de agosto el descubrimiento de los restos de una aldea de 4.000 años de antigüedad en Jirbet Tibneh, situada en el pueblo de Deir Nidham, al noroeste de Ramala.

Las excavaciones, que comenzaron a finales de julio, son las primeras de este tipo en Cisjordania desde la década de los ochenta. El permiso fue concedido por la unidad de arqueología de la administración civil de ocupación.

La decisión desató la indignación en Palestina, ya que los palestinos consideran que la obra forma parte de la política sistemática de Israel desde 1967 de atacar las zonas arqueológicas de Cisjordania y apropiarse de las antigüedades palestinas.

Los trabajos de excavación se llevaron a cabo en una superficie de 50 hectáreas. La cima de la colina estuvo habitada desde la Edad de Bronce hasta la época romana, y las laderas, desde la época helenística hasta la época árabe tardía, según la universidad.

Estudiantes de la Universidad de Bar-Ilan y varios colonos del asentamiento judío de Halamish llevaron a cabo las excavaciones. El ejército israelí también se desplegó en la zona, junto con los trabajadores de la excavación.

En su sitio web, la universidad informó el 12 de junio de que había llevado a cabo varias excavaciones en diversos yacimientos arqueológicos, incluidos los de Jirbet Tibneh, en Ramala.

El 5 de agosto, el subsecretario del Ministerio de Turismo y Antigüedades palestino, Saleh Tawafsha, acusó a Israel de atacar sistemáticamente las antigüedades palestinas para falsificar la realidad y la historia.

Tawafasha declaró a la radio oficial palestina que “las autoridades israelíes están llevando a cabo excavaciones ilegales y robos de antigüedades” en decenas de lugares, como la zona de Tel Rumeida en Hebrón, Sebastia cerca de Nablus, al-Fraidis en Belén, Tel Dothan cerca de Yenín, y Salfit y Ramallah.

Señaló que de los 7.000 monumentos y yacimientos arqueológicos de Cisjordania, el 60 por cien se encuentra en la zona C, controlada por el ocupante israelí. Tawafasha dijo que la mayoría de los sitios están expuestos a la destrucción, el saqueo y el robo por parte de Israel.

Firas Akl, director del departamento de la Administración General de Excavaciones del Ministerio de Turismo y Antigüedades palestino, dijo que desde principios de agosto, las autoridades de ocupación israelíes han estado excavando en Jirbet Tibneh, aparentemente en busca de la tumba de Josué Bin Nun, a quien Moisés supuestamente nombró como su sucesor para dirigir al pueblo de Israel, todo ello según la Torah.

Durante esta intervención, los arqueólogos israelíes descubrieron la antigua aldea. Akl declaró: “La información disponible sobre el poblado arqueológico descubierto es escasa, ya que se encuentra en la zona C, bajo el control administrativo y de seguridad del ocupante. El personal del Ministerio de Turismo y Antigüedades palestino no puede acceder a los yacimientos arqueológicos situados en esta zona.

La aldea se remonta a la Edad de Bronce, dijo, y se han encontrado monedas romanas y mamelucas, huesos humanos y cerámica de varias épocas.

Akl argumentó que las excavaciones israelíes en Jirbet Tibneh violan el derecho internacional. Dijo que el papel del ministerio palestino se limita a trabajar en las zonas A y B de Cisjordania, además de proteger todos los yacimientos arqueológicos de estas zonas.

Después de 1995, tras la firma del Acuerdo Provisional Israelí-Palestino sobre Cisjordania y la Franja de Gaza (también conocido como Oslo II), Israel dividió Cisjordania en las zonas A, B y C.

La zona A representa el 18 por cien de Cisjordania y está controlada principalmente por la Autoridad Palestina (AP). La zona B constituye el 21 por cien de Cisjordania y la AP se encarga de la educación, la sanidad y la economía.

Israel controla todos los aspectos de la vida en la zona C, que constituye el 60 por cien de Cisjordania, incluyendo la seguridad, la planificación y la construcción.

“Jirbet Tibneh se remonta a la Edad de Bronce y estuvo habitada por varias civilizaciones hasta el periodo otomano. Alberga varias antigüedades de las épocas helenística, romana, bizantina e islámica de los periodos omeya, abasí y otomano”, explicó Akl.

“La gobernación de Ramallah cuenta con numerosos yacimientos arqueológicos, como la cueva de Shuqba, que data de hace unos 12.000 años, Tell al-Nasba, que se remonta a las Edades del Cobre, del Bronce y del Hierro, y Tell al-Tal, que se remonta a la Edad del Bronce, así como muchos otros yacimientos arqueológicos antiguos en las ciudades de Ni’lin, Abwein, Deir Ghassaneh y Ras Karkar”, añadió.

Akl señaló que Israel sigue excavando dos yacimientos arqueológicos: Tel Siloun y Jirbet Tibneh.

“Las fuerzas de ocupación israelíes controlan cientos de yacimientos arqueológicos situados en la zona C, donde el personal [del Ministerio de Turismo palestino] no está autorizado a realizar excavaciones arqueológicas, estudios y trabajos de restauración. Muchos de estos sitios acaban siendo saqueados por ladrones de antigüedades”, añadió.

Deir Nidham, a 24 kilómetros al noroeste de Ramallah, tiene una población de 1.500 habitantes. Nasr Mizher, jefe del consejo de la aldea de Deir Nizam, dijo que Israel está tratando de falsificar los hechos sobre el terreno e imponer una narrativa falsa.

Señaló que las obras de excavación que se están llevando a cabo en el pueblo tienen como objetivo controlar y secuestrar el pueblo de Deir Nizam y oprimir a sus habitantes.

“Las autoridades de ocupación israelíes han vallado los yacimientos arqueológicos del interior del pueblo para convertirlos en lugares de peregrinación para los colonos. El asentamiento de Halamish se construyó en las tierras del pueblo. Los colonos atacan constantemente a los residentes y agricultores del pueblo”, dijo.

Mizher añadió que Israel robó más de 2.600 dunums (642 acres) del terreno de la aldea e instaló tres puertas metálicas para controlar la aldea y los movimientos de sus habitantes.

“Israel también ha instalado un puesto de control militar en la calle principal que conduce a la aldea, donde los soldados llevan a cabo las violaciones más atroces contra los residentes, incluyendo inspecciones humillantes a la entrada y a la salida. Esto se suma a la detención de varios residentes por cargos falsos.

Fayza Hassan https://www.al-monitor.com/originals/2022/09/israeli-archeologists-find-4000-year-old-village-ramallah

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240 palestinos murieron en los bombardeos israelíes contra la población de Gaza

Ha transcurrido un año desde aquellos 11 terribles días de mayo del año pasado, cuando el ejército israelí lanzó un intenso bombardeo sobre la Franja de Gaza. Las ramas militares de Hamás y la Yihad Islámica dispararon miles de cohetes contra las ciudades israelíes. Las fuerzas israelíes reprimieron violentamente las manifestaciones dentro de la Línea Verde y en la Cisjordania ocupada, y el fervor ultranacionalista en Israel allanó el camino para que se produjeran linchamientos abiertamente ante las cámaras de televisión.

Durante estos 11 días, Gaza, una de las zonas más densamente pobladas del mundo y que ha languidecido bajo 15 años de asedio israelí-egipcio, ha sido el centro de este horror. Al igual que en anteriores ofensivas israelíes, el ejército utilizó una política especialmente letal conocida como la doctrina Dahiya, por la que ataca deliberadamente y bombardea intensamente barrios, edificios residenciales y otras infraestructuras civiles.

Al tiempo que insiste en que sus fuerzas respetan el derecho internacional en todas sus actividades, Israel se jacta regularmente de sus mecanismos de investigación interna, afirmando que lleva a cabo investigaciones eficaces sobre cualquier presunto crimen de guerra. A través de estos mecanismos, Israel trata de desviar las críticas y rechazar los mandatos de los tribunales internacionales que pretenden exigir responsabilidades a sus soldados y oficiales.

Sin embargo, los datos facilitados recientemente por el ejército a la ONG Yesh Din, en la que trabajo, demuestran los verdaderos objetivos de las investigaciones de Israel: mantener la fachada de un régimen policial funcional.

Colapso de las viviendas familiares

Las consecuencias mortales de la doctrina Dahiya -que Israel desarrolló durante su guerra de 2006 contra el Líbano y que desde entonces ha puesto en práctica en Gaza- son incomprensibles. Según las organizaciones palestinas de derechos humanos Al Mezan, PCHR y Al Haq, durante esos 11 días de mayo de 2021 murieron 240 palestinos, entre ellos 151 civiles, 59 de los cuales eran niños; la OCHA de la ONU y la organización israelí de derechos humanos B’Tselem registraron cifras equivalentes. Los ataques aéreos israelíes han herido a miles de personas, muchas de ellas niños, y han dañado o destruido innumerables viviendas, dejando a decenas de miles de palestinos sin hogar.

El humo se arremolina tras un ataque aéreo en Rafah, al sur de la Franja de Gaza, el 18 de mayo de 2021. El hecho de que el ejército israelí disponga de capacidades avanzadas que le permiten realizar “ataques quirúrgicos” indica claramente que, en lugar de reducir la destrucción, los daños masivos a la población civil de Gaza son el resultado de una política deliberada. Según los grupos de derechos humanos, la mayoría de los civiles muertos fallecieron porque sus casas se derrumbaron sobre ellos como consecuencia de los ataques aéreos israelíes. Mientras que los civiles israelíes se han beneficiado de la amplia protección del sistema de defensa aérea Cúpula de Hierro, los habitantes de Gaza han quedado completamente expuestos a los desproporcionados bombardeos israelíes.

Como en todas las operaciones militares israelíes, el ejército, y en particular el Cuerpo de Abogados Militares (MAGC), ha enviado a los centros de mando de las operaciones a expertos jurídicos y oficiales especializados en derecho internacional para que autoricen y aprueben las acciones del ejército. Pero es difícil aceptar la afirmación del ejército de que ha aplicado los principios de proporcionalidad cuando tantos niños han sido asesinados en sus camas y cuando las bombas israelíes han acabado con familias enteras.

De hecho, muchos grupos de derechos humanos han llegado a la conclusión de que muchas de las operaciones llevadas a cabo en Gaza el año pasado constituyen crímenes de guerra. Cuando terminó la ofensiva, Amnistía Internacional pidió al Tribunal Penal Internacional (CPI) que abriera una investigación sobre presuntos crímenes de guerra. El Consejo de Derechos Humanos de la ONU también aprobó la creación de una comisión de investigación para investigar las violaciones del derecho internacional, con la que Israel se negó a cooperar.

Sin embargo, un año después del asalto a Gaza, bautizado por Israel como “Guardián de los Muros”, está claro que el sistema de aplicación de la ley militar no está investigando adecuadamente los presuntos delitos. Según los datos facilitados por el ejército, de los más de 100 ataques israelíes que provocaron la muerte de civiles en Gaza, sólo 84 incidentes se transfirieron al Mecanismo de Estado Mayor para que los investigara el llamado proceso de Evaluación de los Hechos (FFA). Creada en 2014, la FFA pretendía aparentemente mejorar la aplicación de la ley realizando revisiones preliminares rápidas de los incidentes y recomendando la apertura o el cierre definitivo de los casos.

Equipos de rescate palestinos descubren los cuerpos de las víctimas entre los escombros en el lugar de los ataques aéreos israelíes en la ciudad de Gaza, el 16 de mayo de 2021. Ni siquiera la apertura de una investigación es garantía de justicia. La gran mayoría de las investigaciones de la Policía Militar se cierran sin que se presenten cargos. Hasta ahora, el ejército ha cerrado 25 casos sin realizar una investigación. La mayoría de los casos que han sido trasladados para su revisión por la FFA están todavía en las fases iniciales del proceso o a la espera de una decisión del CAGM sobre la apertura o no de una investigación. Estas estadísticas demuestran por sí mismas la incapacidad del sistema para investigar adecuadamente los presuntos crímenes de guerra.

El investigador es también el defensor

La reticencia de los militares a investigar presuntos delitos de este tipo no es algo fuera de lo común, sino que ha sido el procedimiento habitual a lo largo de los años, a pesar de algunos cambios cosméticos recientes.

Este patrón tiene su origen en el hecho de que el CAGM, la parte designada para facilitar dichas investigaciones, es también la parte que proporciona asesoramiento jurídico al ejército que aprueba y dirige la política de guerra de Israel, en este caso, la doctrina letal Dahiya. Por lo tanto, una verdadera investigación requeriría que la Defensora Militar Jefe se investigara a sí misma junto con todos sus subordinados. Una investigación de este tipo, por supuesto, implicaría probablemente a innumerables funcionarios israelíes -aquellos que prepararon, aprobaron, instruyeron e implementaron el bombardeo de Israel sobre Gaza, desde el nivel político hasta los más altos dirigentes militares.

No hay duda de que el régimen militar no puede ni quiere investigarse a sí mismo de esta manera. En cambio, opta por centrarse en mantener la apariencia de un sistema de aplicación de la ley eficaz, principalmente para protegerse de la amenaza de una intervención internacional. Si las personas que están detrás de la política contra Gaza tuvieran algún indicio de que van a tener que rendir cuentas por sus acciones, es razonable suponer que la decisión de bombardear el corazón de los barrios residenciales no se habría tomado tan fácilmente.

Por lo tanto, también es razonable suponer que, al igual que en anteriores rondas de combates, en la próxima ronda el ejército israelí volverá a movilizar su considerable potencia de fuego contra una población mayoritariamente civil. En la próxima ronda también habrá la misma sospecha de la comisión de crímenes de guerra; y entonces, también, prevalecerá la cultura de la impunidad, ya que el ejército se absuelve a sí mismo de cualquier fechoría.

Dan Owen https://www.972mag.com/military-investigations-dahiya-gaza/

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Oriente Medio

Rusia reconoce a Hamás como interlocutor directo con el pueblo palestino

Una delegación de Hamas visitó Moscú el 4 de mayo, donde sostuvo conversaciones con funcionarios rusos en la casa de huéspedes del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia. Las conversaciones concluyeron el 5 de mayo.

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Oriente Medio

La CNN publica una investigación que acredita que Israel mató deliberadamente a la periodista de Al Jazeera Shireen Abu Akleh

La periodista de Al Jazeera y ciudadana estadounidense Shireen Abu Akleh fue “muerta a tiros en un ataque dirigido por las fuerzas israelíes”, según una nueva investigación de CNN. Los principales medios estadounidenses no son exactamente conocidos por mirar con ojo crítico a Israel, lo que hace que el informe de CNN sea aún más explosivo.

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Represión

La pesadilla de los niños palestinos encarcelados en las prisiones israelíes

Ahmad Al-Manasra es un palestino encarcelado en una prisión israelí desde los 13 años. Ahora tiene 21 años y padece una enfermedad mental causada por su prolongado encarcelamiento. Hace unos días se celebró un juicio para revisar su situación.

En 2015 los tribunales israelíes le condenaron a 12 años de cárcel por acompañar a su primo Hassan Manasra, que apuñaló a dos colonos israelíes cerca del asentamiento ilegal de Pisgat Zeev, en la parte oriental de Jerusalén, militarmente ocupada por Israel.

Su primo, que tenía 15 años en aquel momento, murió por los disparos de un civil israelí, mientras que a Ahmad le propinaron una brutal paliza y luego le atropellaron con un vehículo. Sufrió fracturas en el cráneo y hemorragias internas.

La policía israelí se cruzó de brazos mientras los colonos linchaban al niño.

Los tribunales israelíes le acusaron de intento de asesinato. Dado que la legislación israelí de aquella época no permitía condenar a niños menores de 14 años, los ocupantes esperaron a que Ahmad cumpliera 14 años para condenarlo y le impusieron una pena de 12 años. La condena se redujo posteriormente a 9 años y medio de cárcel.

Hoy la legislación israelí es mucho peor, ya que permite encarcelar a un menor condenado por delitos graves como asesinato, intento de asesinato u homicidio.

Estando en prisión circuló un vídeo en el que un policía israelí le interroga violentamente y le grita. El niño le repite al policía que no recuerda nada.

La cuestión de los presos afecta a todas las familias palestinas, ya que desde 1967 hay casi un millón de palestinos detenidos por Israel. A finales de febrero de este año, Israel había detenido a 4.400 palestinos, entre ellos 160 niños y 33 mujeres, y 490 habían sido puestos en detención administrativa sin acusación ni juicio.

Los ocupantes israelíes disponen de un sistema de tribunales militares para condenar a los palestinos a penas absolutamente exhorbitantes.

La salud mental del niño se deterioró considerablemente en prisión, como consecuencia de los numerosos abusos y del régumen de aislamiento en el que le recluyeron desde noviembre del año pasado, alegando que su salud mental no es estable y que colocarlo con otros presos podría causarles daño.

Ahmad no recuerda el día en que los colonos israelíes le lincharon en Jerusalén. En diciembre el gobierno permitió a un médico externo visitarle por primera vez desde su encarcelamiento. El médico emitió un dictamen de esquizofrenia. “Está sufriendo, es un enfermo mental crónico y hay un peligro real para su vida. La última vez que lo visité, hace tres semanas, me preguntó si estaba seguro de que era ilegal en el Islam que la gente se suicide”, dice un médico.

Huelgas de hambre en las cárceles israelíes

Las condiciones de encarcelamiento de los presos palestinos, especialmente de los niños, son deplorables. Tres de cada cuatro presos políticos palestinos son sometidos a abusos y torturas a manos de las tropas israelíes desde el momento de su detención. Estas condiciones llevan a los presos palestinos a organizar huelgas de hambre individuales o colectivas e indefinidas para mejorar sus condiciones de vida.

El deterioro de la salud mental de Ahmad es consecuencia de las condiciones de reclusión en las cárceles israelíes, en las que los presos son retenidos sin las normas mínimas que exige la dignidad humana. En una reciente declaración, la madre del niño exigió su liberación inmediata, subrayando que el estado de su hijo “haría llorar a las piedras”. Añadió que Ahmad la necesita.

Se ha lanzado una campaña internacional de solidaridad para presionar al gobierno israelí a fin de que mejore sus condiciones de reclusión y lo trasladen a los módulos normales de la prisión. “Queremos dar fe de que Ahmad ha sido sometido a continuos castigos y malos tratos, a múltiples torturas físicas, psicológicas y sociales, incluida la privación de la conexión familiar, de las visitas y de la comunicación con sus padres y hermanos, y el reciente aislamiento”, afirma la Red Palestina de Salud Mental en un comunicado.

El American Friends Service Committee, una organización de la Iglesia Cuáquera de Estados Unidos inició la campaña de denuncia “No Way to Treat a Child”, contra el encarcelamiento de los niños palestinos.

El caso de los cinco niños de la aldea cisjordana de Hares es un testimonio del trato de Israel hacia los niños palestinos. En 2013 cinco de ellos fueron apartados de sus familias y condenados a 15 años de prisión tras ser acusados de lanzar piedras a un camionero israelí que había perdido el control del volante, acusación que negaron y que algunos de ellos confesaron posteriormente bajo tortura.

El conductor del camión israelí, que chocó contra otro coche de colonos israelíes y mató a un colono israelí, afirmó inicialmente que el incidente se debió a un neumático pinchado, pero luego cambió su versión, que los tribunales israelíes adoptaron. Los chicos de Hares tuvieron que firmar confesiones en hebreo, un idioma que no entienden.

La cuestión de los niños palestinos presos es generacional. En 1991 Tariq Barguthi, el abogado de Ahmad, fuera él mismo un niño prisionero. Las tropas israelíes lo detuvieron para presionar a sus hermanos para que se entregaran.

Barguthi volvió a ser detenido en 2019 tras defender a Ahmad y fue condenado a 13 años de cárcel por el tribunal militar de Ofer, el mismo en el que en su día defendió varios casos de niños palestinos presos. Muchos vieron en esta sentencia un intento de silenciar a los abogados que defienden a los niños palestinos presos.

—https://israelpalestinenews.org/ahmad-al-manasra-a-palestinian-child-who-grew-up-behind-israeli-bars/

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Oriente Medio

La neutralidad en la Guerra de Ucrania no es una opción para Palestina

A pesar de las presiones de Estados Unidos y la Unión Europea, la Autoridad Palestina se ha negado a condenar la intervención rusa en Ucrania. Los dirigentes palestinos entienden que condenar a Rusia significa perder un importante aliado y partidario de sus posiciones políticas.

Unirse al coro occidental contra Rusia aislaría aún más a una Palestina ya muy aislada, que busca aliados que puedan contrarrestar la política prosionista en las instituciones internacionales, férreamente controladas por Estados Unidos.

Tras el colapso de la Unión Soviética y el desmantelamiento del bloque oriental a finales de la década de los noventa, se permitió a Rusia desempeñar un papel, aunque menor, en los planes políticos de Estados Unidos en Palestina e Israel. Participó como copatrocinador en las conversaciones de paz de Madrid en 1991 y en los Acuerdos de Oslo en 1993.

Desde entonces, un representante ruso ha participado en cada uno de los principales acuerdos relacionados con los procesos “de paz”, hasta el punto de que Rusia fue una de las principales partes del llamado Cuarteto de Oriente Medio, que en 2016 trató de negociar un avance político entre el gobierno israelí y los dirigentes palestinos.

A pesar de la continua presencia de Rusia en la mesa política palestino-israelí, Moscú desempeñó un papel subordinado. Fue Washington quien determinó con fuerza la dinámica, el calendario, el lugar e incluso el resultado de las conversaciones “de paz”.

Gracias al apoyo de Washington a Tel Aviv, Palestina sigue ocupada, mientras las empresas coloniales de Israel crecen exponencialmente en tamaño, población y poder económico.

Los palestinos siguen considerando a Moscú como un aliado. Dentro del prácticamente desaparecido Cuarteto -que, además de Rusia, incluye a Estados Unidos, la Unión Europea y la ONU- Rusia era la única parte en la que, desde la perspectiva palestina, se podía confiar.

Sin embargo, dada la hegemonía casi total de Estados Unidos en la toma de decisiones internacionales, a través de sus presiones en la ONU, su financiación masiva del ejército israelí y su implacable presión sobre los palestinos, el papel de Rusia fue casi simbólica, en última instancia.

Ha habido excepciones a esta regla. En los últimos años, Rusia ha intentado desafiar su papel tradicional en los proceso “de paz” como actor político de apoyo, ofreciéndose a mediar no sólo entre Israel y la Autoridad Palestina, sino también entre los grupos políticos palestinos, Hamás y Fatah.

Aprovechando el espacio político que se presentó en febrero de 2019 tras el corte de fondos del gobierno de Trump a la Autoridad Palestina, Moscú se acercó aún más a los dirigentes palestinos.

Una posición rusa más independiente en Palestina e Israel lleva años tomando forma. En febrero de 2017, por ejemplo, Rusia acogió una conferencia de diálogo entre las diferentes organizaciones palestinas. Aunque la conferencia de Moscú no dio lugar a nada sustancial, permitió a Rusia cuestionar su anterior posición en Palestina, así como el papel de Estados Unidos.

Ante el avance de Rusia en Oriente Medio, en abril del año pasado Biden restableció rápidamente la financiación de su gobierno a la Autoridad Palestina. Sin embargo, La Casa Blanca no revirtió algunas de las principales concesiones de Estados Unidos a Israel en época de Trump, incluido el reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel.

Bajo la presión israelí, Estados Unidos aún no ha restablecido su consulado en el este de Jerusalén, que fue cerrado por Trump en 2019. El consulado actuaba como misión diplomática de Washington en Palestina.

En la actualidad la importancia de Washington para la Autoridad Palestina se limita al apoyo financiero. Al mismo tiempo, Estados Unidos sigue siendo el principal apoyo financiero, militar, político y diplomático de Israel.

Aunque las organizaciones palestinas, tanto islámicas como progresistas, han pedido repetidamente a la Autoridad Palestina que se libere de su dependencia casi total de Washington, los dirigentes palestinos siempre se han negado. Para la Autoridad Palestina, desafiar a Estados Unidos en el actual orden geopolítico sería una forma de suicidio político.

Pero Oriente Medio está cambiando rápidamente. La desvinculación política de Estados Unidos de la región en los últimos años ha permitido que otros actores, como China y Rusia, surjan gradualmente como alternativas y socios políticos, militares y económicos.

La influencia rusa y china se deja sentir ahora en todo Oriente Medio. Sin embargo, su impacto en el equilibrio de poder en la cuestión palestino-israelí, en particular, sigue siendo mínimo.

Washington se ha mantenido atrincherado detrás de Israel, ya que el apoyo de Estados Unidos a Israel ya no es una cuestión de prioridades de política exterior, sino una cuestión interna de Estados Unidos, que involucra a poderosos grupos de presión israelíes.

Los palestinos -la sociedad, los dirigentes políticos y los partidos- no tienen ninguna confianza en Washington. Gran parte de la división política entre los palestinos está directamente relacionada con esta cuestión. Pero salir del campo de Estados Unidos requeriría una fuerte voluntad política de la que, por desgracia, carece la Autoridad Palestina.

La causa palestina está carcomida por la desunión interna, por una perspectiva política regional e internacional poco clara, al tiempo que ha sufrido una hemorragia de aliados históricos, entre los que se encuentran muchos países africanos, asiáticos y sudamericanos.

Sin embargo, la guerra ruso-ucraniana plantea a los palestinos uno de sus mayores retos en materia de política exterior desde el colapso de la Unión Soviética. Para los palestinos, la neutralidad no es una opción, ya que la neutralidad es un privilegio que sólo pueden obtener aquellos que pueden influir en la polarización mundial explotando su propia influencia política. Los dirigentes palestinos, debido a su falta de estrategia colectiva, no tienen esa influencia.

El sentido común dicta que los palestinos deben desarrollar un frente unido para hacer frente a las actuales convulsiones mundiales, que acabarán produciendo una realidad geopolítica totalmente nueva. No pueden permitirse el lujo de mantenerse al margen y pretender que podrán capear el temporal por arte de magia.

Ramzy Baroud https://www.middleeastmonitor.com/20220314-weathering-the-global-storm-why-neutrality-is-not-an-option-for-palestinians/

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Guerra psicológica

Israel planea controlar los contenidos de las redes sociales palestinas

Resulta irónico que incluso el ex primer ministro israelí de derechas, Benjamin Netanyahu, haya rechazado un proyecto de ley de la Knesset (Parlamento israelí) que proponía dar al gobierno un mayor poder para controlar y suprimir los contenidos en línea. Esto fue en 2016, y el proyecto de ley fue presentado por el rival del partido Likud de Netanyahu, Gideon Sa’ar.

Algunos analistas argumentaron que Netanyahu había temido que una ley destinada a suprimir la libertad de expresión palestina en línea pudiera ser aprovechada por sus enemigos para controlar su propio discurso e incitación. Ahora que Netanyahu ya no está en el panorama, el proyecto de ley ha vuelto, y también Sa’ar.

Gideon Sa’ar es actualmente ministro de Justicia y viceprimer ministro de Israel. Mientras su jefe, Naftali Bennett, avanza rápidamente en la expansión de los asentamientos y en el empeoramiento de las ya horribles realidades de los palestinos sobre el terreno, Sa’ar está ampliando la ocupación militar israelí de los palestinos al ámbito digital. Lo que se conoce como la “Ley de Facebook” va a conceder “a los tribunales israelíes la facultad de exigir la retirada de contenidos generados por los usuarios en las plataformas de contenido de las redes sociales que puedan percibirse como incendiarios o que perjudiquen la seguridad del Estado, o la seguridad de las personas o la seguridad del público”.

Según una declaración del 30 de diciembre de la Coalición Palestina por los Derechos Digitales (PDRC) y el Consejo de Organizaciones Palestinas de Derechos Humanos (PHROC), la censura israelí de los contenidos palestinos en línea se ha profundizado desde 2016, cuando se presentó por primera vez el proyecto de ley de Sa’ar.

En su declaración, las dos organizaciones destacaron el hecho de que la llamada Unidad Cibernética de Israel había presentado 2.421 solicitudes a las empresas de medios sociales para eliminar el contenido palestino en 2016. Esa cifra ha crecido exponencialmente desde entonces, hasta el punto de que solo la Unidad Cibernética ha solicitado la eliminación de más de 20.000 artículos palestinos. El PDRC y el PHROC sugieren que la nueva legislación, que ya fue aprobada por el Comité Ministerial de Legislación el 27 de diciembre, “sólo reforzaría la relación entre la Unidad Cibernética y las empresas de medios sociales”.

Desgraciadamente, esa relación ya es fuerte, al menos con Facebook, que censura habitualmente contenidos palestinos y ha sido muy criticada por Human Rights Watch y otras organizaciones. Tras examinar las numerosas denuncias de censura de Facebook, Deborah Brown, investigadora principal de derechos digitales y defensora de HRW, concluyó que “Facebook ha suprimido contenidos publicados por palestinos y sus partidarios que hablan de cuestiones de derechos humanos en Israel y Palestina”.

La implicación de Facebook en los esfuerzos de Israel destinados a silenciar las voces palestinas en línea que piden justicia, libertad y el fin de la ocupación, se sitúa a su vez en un acuerdo que la empresa había alcanzado con Israel en septiembre de 2016. Entonces, el gobierno israelí anunció que había firmado un acuerdo con el gigante de las redes sociales “para trabajar juntos y determinar cómo abordar la incitación en la red de medios sociales”. A los pocos días, se informó de que se habían eliminado las cuentas de destacados periodistas y activistas palestinos.

La última “Ley Facebook” de Israel no sólo se refiere al control de los contenidos en las plataformas relacionadas con Facebook, incluyendo Instagram y otras. Según un editorial de Haaretz publicado el 29 de diciembre, el impacto de este proyecto de ley en particular es de gran alcance, ya que otorgará a los jueces de los tribunales de distrito de todo el país el poder de eliminar publicaciones, no sólo de Facebook y otros medios de comunicación social, “sino de cualquier sitio web”.

Como es lógico, la censura israelí de los contenidos palestinos se justifica con el típico pretexto de proteger la “seguridad nacional” de Israel. Todos sabemos cómo interpreta Israel este escurridizo concepto para incluir cualquier cosa, desde un palestino que pide que Israel rinda cuentas por sus crímenes en los territorios ocupados, hasta otro que exige el fin del apartheid israelí o un tercero que escribe un poema. Un ejemplo de ello fue el humillante encarcelamiento del poeta palestino Dareen Tatour. Éste, ciudadano israelí, fue encarcelado en 2015 por orden judicial por escribir un breve poema titulado “Resiste, pueblo mío, resiste a ellos”.

A juzgar por la experiencia pasada, no cabe duda de que la “Ley de Facebook” se dirigiría casi exclusivamente a los palestinos. Además, a juzgar por los éxitos anteriores de Israel, muchas empresas de medios digitales y sociales cumplirían con las exigencias de Israel de censurar a los palestinos en todas partes.

En su informe del 11 de enero, el Centro Árabe para el Avance de los Medios Sociales -7Amleh- detalló algunas de las prácticas que Israel lleva a cabo para vigilar, silenciar y espiar a los palestinos. El informe de 7Amleh, titulado “Hashtag Palestina 2021”, analiza el creciente uso de tecnologías de vigilancia, especialmente en el contexto de una propuesta de ley israelí que ampliaría el uso de cámaras de reconocimiento facial en espacios públicos. Cabe señalar que estas tecnologías ya se han utilizado contra los palestinos en los puestos de control militar israelíes en toda Cisjordania durante al menos dos años.

Además, el programa espía israelí Pegasus, que recientemente ha sido noticia en todo el mundo por su uso contra numerosas personalidades, también se ha utilizado durante mucho tiempo contra activistas palestinos. En otras palabras, Palestina sigue siendo el campo de pruebas de las violaciones de los derechos humanos de todo tipo por parte de Israel, ya sea con nuevo armamento, control de multitudes o vigilancia.

Como es de esperar, lo que se aplica a los palestinos que exigen su libertad en Internet no se aplica a los israelíes que incitan a la violencia y difunden el odio contra esos mismos palestinos. Según el “Índice de Racismo e Incitación” de 7Amleh, publicado el pasado mes de junio, durante la guerra israelí contra la asediada Franja de Gaza y la posterior violencia antipalestina en toda Palestina en mayo de 2021, “la incitación en hebreo contra árabes y palestinos aumentó 15 veces” si se compara con el mismo periodo del año anterior. Mucho de esto ha pasado desapercibido, y apenas es objeto de la propuesta de “Ley Facebook” o de las siniestras actividades de la Unidad Cibernética. Para Gideon Sa’ar y los suyos, la incitación antipalestina, junto con la violencia diaria ejercida contra los palestinos ocupados, no es un problema.

Mientras que a Israel se le permite, gracias al silencio ensordecedor de la comunidad internacional, mantener su ocupación militar de Palestina, cimentar su apartheid y profundizar su control de la vida palestina en todas partes, no se le debería permitir ampliar esta matriz de control también al ámbito digital. Las organizaciones de la sociedad civil, los activistas y los ciudadanos de a pie de todo el mundo deben alzar la voz para poner fin a esta burla.

Además, como nos han enseñado las experiencias de las tecnologías de vigilancia Pegasus y de reconocimiento facial, lo que suele aplicarse primero a los palestinos acaba normalizándose y aplicándose en todos los demás lugares. Por tanto, hay que hacer frente a Israel en sus abusos de los derechos humanos en Palestina, porque estos abusos, si se normalizan, pasarán a formar parte de nuestra vida cotidiana, independientemente del lugar del mundo en el que nos encontremos.

Ramzy Baroud https://www.monitordeoriente.com/20220120-como-la-ley-facebook-de-israel-planea-controlar-todo-el-contenido-palestino-online/