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El Parlamento israelí avanza hacia la legalización de una práctica que existe desde hace tiempo: la pena de muerte para la resistencia palestina. El 1 de marzo el pleno del Parlamento de Tel Aviv aprobó en primera lectura un nuevo proyecto de ley para imponer la pena de muerte a los presos palestinos condenados por “terrorismo”.

El proyecto de ley tiene el respaldo del primer ministro, Benjamín Netanyahu. Establece la pena de muerte a quienes “intencionadamente, o por indiferencia, causen la muerte de ciudadanos israelíes cuando la acción esté motivada por el racismo o el odio hacia un determinado público […] y con el objetivo de perjudicar al Estado de Israel y al renacimiento del pueblo judío en su tierra”.

Una nota explicativa del proyecto de ley señala que también tomarán medidas contra las denominadas condiciones de detención “todo confort”.

La última medida de los diputados israelíes se produce en el contexto de los recientes ataques israelíes contra los presos políticos palestinos, especialmente tras la fuga del Túnel de la Libertad de 2021, por el que seis detenidos palestinos escaparon de Gilboa, una prisión de máxima seguridad de Israel.

El objetivo declarado del proyecto de ley es “cortar de raíz el terrorismo y crear un fuerte elemento disuasorio”. En la sesión parlamentaria de 1 de marzo, el ministro israelí de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, expresó su apoyo al proyecto, afirmando que “no erradicaría completamente el terror, pero que este castigo está moralmente justificado”.

La ley sólo alcanza a los palestinos. No es más que la expresión institucional de una política de facto que existe desde hace años, especialmente con el resurgimiento de las ejecuciones extrajudiciales de palestinos durante la Operación Romper la Ola del año pasado. Los asesinatos de palestinos se describen como ejecuciones o “liquidaciones” porque a menudo se llevan a cabo cuando los palestinos suponen una amenaza escasa o nula para el ejército israelí y son, de hecho, una forma de disuasión.

En el Levantamiento Unitario de 2021 los palestinos se enfrentaron a una ferocidad reavivada de la violencia colonial protegida por un sistema de impunidad muy perfeccionado. Las turbas de colonos israelíes llamaron públicamente a matar palestinos. “Muerte a los árabes” se convirtió en un lema generalizado en Jerusalén contra los palestinos con ciudadanía israelí.

Tampoco es nuevo. En 2014 los colonos israelíes se manifestaron con ese lema. En Jerusalén, incluso se tradujo en hechos: los colonos secuestraron a Muhammad Abu Khdeir, de 14 años, y lo quemaron vivo.

La intensidad de las provocaciones contra los palestinos es especialmente fuerte en el caso de los palestinos con ciudadanía israelí.

Con el inicio de la Operación Romper la Ola el año pasado, la campaña de provocaciones y ataques de los colonos se convirtió en una campaña militar en toda regla. Fue el año más mortífero para los palestinos de Cisjordania y Jerusalén desde que en 2005 la ONU comenzó a contabilizar las víctimas palestinas.

La última vez que el Parlamento israelí intentó legalizar la pena de muerte fue en 2018. El entonces ministro israelí de Seguridad Pública, Gilad Erdan, abogó por reducir al mínimo las condiciones de los presos políticos palestinos. El proyecto de ley pasó una lectura preliminar con 52 votos a favor y 49 en contra.

En una rueda de prensa en 2019, el ministro había declarado que “se acabó la fiesta” y que se rebajarían las normas penitenciarias israelíes para “disuadir el terrorismo”.

Menos de tres semanas después de que Erdan diera luz verde a la mano dura del Servicio de Prisiones israelí contra los presos, en enero de 2019, las fuerzas israelíes asaltaron la prisión de Ofer e hirieron a más de 100 reclusos, incendiando tres celdas.

Hoy Erdan es el representante permanente de Israel ante la ONU. Afirma que los detenidos vuelven al “terrorismo” una vez liberados, por lo que “deteriorar las condiciones de los terroristas es necesario, tanto para disuadir como para cumplir con nuestro deber moral hacia las víctimas del terror y sus familias.“

En otras palabras, Erdan aboga por que los detenidos palestinos sean castigados por las acciones que puedan cometer tras su puesta en libertad.

En respuesta a la intensificación de los ataques contra los detenidos en los últimos años, los presos llaman a la desobediencia colectiva dentro de las cárceles, mediante huelgas de hambre, prendiendo fuego a las celdas, negándose a ponerse en contacto o a acudir a las audiencias.

En febrero el Parlamento israelí aprobó en lectura preliminar un proyecto de ley que priva a los detenidos palestinos de tratamiento médico, legalizando su lenta muerte por desatención.

“Las autoridades de ocupación siguen haciendo caso omiso de todo lo aprobado por el sistema internacional, sin preocuparse en absoluto”, declaró Qaddura Fares, directora de la Asociación de Presos Palestinos, en respuesta al proyecto de ley contra el tratamiento médico de los detenidos.

“Y en el mayor silencio internacional”, continuó Fares, “las autoridades de ocupación siguen inventando leyes racistas que, a primera vista, sólo afectan a los palestinos, pero que en realidad afectan a toda la humanidad”.

Mariam Barghouti https://mondoweiss.net/2023/03/the-israeli-knesset-moves-to-adopt-the-death-penalty-for-palestinian-resistance/

Hay que pasar por Calandia para llegar a Yenín. Multitudes de palestinos se cruzan en silencio en este espantoso lugar controlado por los militares, que nunca se limpia. Hay que tomar un “servicio de taxi” a la salida del puesto de control que separa Ramala de Jerusalén.

Mohammed, el conductor, una buena cabeza, me recibió con gran amabilidad. Ocupé el último asiento del pequeño taxi-bus. Rumbo a Jenin. Me encontré con los ojos de los viajeros que ya estaban instalados. Ocho hombres jóvenes, altos, guapos y tímidos.

El conductor estaba a punto de arrancar el autobús cuando apareció un jeep, seguido de otro cuyo megáfono gritaba en árabe que nadie se moviera. Dos policías con uniforme azul oscuro recogieron las identificaciones de los hombres del taxi-bus. Otros seis policías comprobaron la identidad de todos los hombres de la zona. Una vez recogidas las identificaciones, los policías se encerraron en sus jeeps.

¿Cómo se sintieron todos los hombres en ese momento, cuando fueron colocados en una posición de inferioridad y se sometieron tan obedientemente a la fuerza de ocupación? En los últimos meses miles de hombres han sido controlados, secuestrados, arrojados a la cárcel, sin juicio previo, sin otra razón que degradarlos… Se veían obligados a permanecer a la espera, mientras los policías se complacían, se reían de la enésima humillación que no dudaban en prolongar.

Cuando los policías entregaron finalmente los documentos de identidad a todos los pasajeros, el conductor arrancó inmediatamente el motor. El viaje fue fascinante y doloroso al mismo tiempo. Fascinante por la calurosa acogida que me dispensaron mis compañeros de viaje. Doloroso, a la vista de estos magníficos paisajes bíblicos desfigurados por la construcción de asentamientos agresivos; todos iguales, todos horribles, todos rodeados de vallas electrificadas. Doloroso también al ver a los colonos enarbolando la bandera israelí mientras los palestinos estaban aquí, en un “territorio autónomo”.

Al acercarnos a un puesto de control en campo abierto, sentí que mis compañeros estaban nerviosos. El taxi-bus se detuvo. Los soldados, con ametralladoras apuntándonos, nos hicieron señales para que saliéramos. Los hombres hicieron lo que se les dijo. En fila, en silencio, con los brazos en alto y la mirada perdida. Eran de Yenín y volvían a casa. Pero a los ojos de los soldados, cualquier palestino que quisiera ir a Yenín sólo podía ser malintencionado, sospechoso.

Fríos, petulantes, groseros, los soldados no les hablaban de forma humana; les ladraban para que se desnudaran. Humillantes como eran, se quitaron las chaquetas y las camisas, se bajaron los pantalones, sin inmutarse ni mostrar ninguna animosidad. Si hubieran querido, era arriesgado negarse o simplemente hablar con los soldados sobrearmados que les gritaban, violando su intimidad. La tensión fue palpable cuando el mayor de ellos no obedeció y los soldados se lo llevaron aparte.

Sólo hablaban los ojos. Había fuerza en sus ojos. ¿La fuerza de los oprimidos que están seguros de su derecho?

Estaba claro: el testarudo no se descubriría el pecho, sino que moriría. Tal vez incluso había hecho este valiente movimiento porque se había dado cuenta de que en presencia de un testigo, una mujer, los soldados, quién sabe, se contendrían, y que ésta era su oportunidad de hacer valer su dignidad, de resistir. No se le había escapado que el oficial había tratado inmediatamente de ganarse mi simpatía y que se había mostrado bien dispuesto hacia mí.

Estos hombres jóvenes y fuertes se encontraban en una posición de debilidad, mientras que yo me salvé simplemente porque no era ni palestina ni musulmana.

Cuando el agente ordenó que se llevaran al testarudo, me recorrió un escalofrío. Intenté hablarle con amabilidad, pidiéndole un poco de humanidad. En ese momento, cuando los soldados rebuscaban entre todo el equipaje, ordenaron abrir una pequeña caja de cartón que pertenecía al testarudo. Qué alivio fue ver salir de ella a un polluelo. El testarudo lo sostuvo en la palma de la mano y sonrió. Aun así, había conseguido inquietar a los soldados, sobrearmados y de aspecto estúpido.

El pollito encontró su lugar en la cajita y nosotros encontramos nuestro lugar en el taxi. Mientras nuestro pequeño autobús avanzaba, todos permanecían absortos en sus propios pensamientos, como retraídos en una especie de autosatisfacción. Esto no duró. A medida que nos acercábamos a Yenín, la tensión era máxima. Nuestro chófer, con su carácter sonriente y controlado -que aprendió a gustarme mucho en aquellos escalofriantes minutos-, fue recabando información de los pocos viajeros con los que se cruzó, que le confirmaron que el ejército israelí patrullaba, rodeando Yenín. Los hombres que querían entrar o salir de la ciudad a menudo eran detenidos o rechazados.

En cuanto vio un control militar, apagó el motor, recogió nuestras identificaciones y bajó del autobús. Se cuidó de abrirse la camisa y, con los brazos en alto, recorrió los cien metros que separaban su vehículo del puesto de control militar. Por su andar lento y vacilante, se notaba que estaba ansioso. Sólo cumplía con su deber como conductor palestino, y estos arrogantes, armados con sus armas, tenían el poder de tratarle como a un criminal.

Mis compañeros de viaje, trabajadores que regresaban con sus familias tras largos meses de ausencia, también tuvieron que aceptar, sin abordarlo, que se les prohibiera viajar por su propio país y que ¡podrían dispararles! No se trataba de una barricada cualquiera. Era uno de esos “puestos de control móviles”, además de los cientos de controles de carretera permanentes, diseñados para hacer incierto cualquier movimiento, vayas donde vayas en Palestina.

Cuando venían hacia nosotros se comportaban de forma obscena. Gritaban, disfrutando claramente humillando a estos hombres dignos que no tenían más remedio que ser maltratados y ver cómo sus torturadores examinaban las identificaciones, sin mostrar ninguno de sus sentimientos.

En ese momento, comprendí que a esos soldados que habían crecido odiando a “los árabes”, que habían perdido su sentido de la humanidad, no les quedaban salvaguardias. Y que, simplemente por eso, eran peligrosos a los ojos de los ocupantes. Todo esto era repugnante. Porque los palestinos estaban constantemente amenazados, ¡inmensamente solos contra esos brutos! ¿Por qué el mundo se negó a ver que existía la obligación moral de protegerlos de los abusos de Israel?

Después de aterrorizarnos, utilizando el ritual que debió de someter a estos hombres a una presión extrema, los soldados nos ordenaron marcharnos. Tomamos asiento y se hizo el silencio. Hasta que, tras muchos rodeos, nuestro maravilloso conductor nos hizo comprender que esta vez Jenin estaba a nuestro alcance. En el emotivo momento de la separación, vi al conductor seguir su camino con una punzada de tristeza.

¡Yenin! Una ciudad hecha jirones. Asesinada. La alegría de estar allí. Luego el miedo. La llegada repentina de tanques y jeeps desde los que los soldados, invisibles, empezaron a disparar a los transeúntes, a los niños principalmente que tenían la desgracia de estar allí. El ejército más experimentado del mundo disparaba contra niños, contra personas que no luchaban contra ellos o les devolvían los disparos con piedras.

Las ambulancias gritaban. La gente gritaba. Luego, a través de altavoces, los soldados proclamaron el toque de queda. Teníamos que volver cuanto antes, dejar la calle. Yenín, con sus casas en ruinas, sus calles rotas, sus niños harapientos, era un espectáculo digno de contemplar. ¡Qué escándalo! Aunque deberíamos haber acudido en su ayuda, nada, todo sigue igual desde la carnicería de abril de 2002, cuando, en pocas horas, el ejército israelí bombardeó, arrasó y pulverizó cincuenta años de trabajo, ¡dejando en la calle a miles de palestinos!

Encontré a Tobías, un voluntario del Movimiento de Solidaridad Internacional que, tras seis meses aquí, no se resignaba a la idea de marcharse. Se había encariñado mucho con esta gente. Se sintió muy preocupado por su angustia y por el hecho de que Israel siga enviándoles soldados, día tras día, para brutalizarlos, detenerlos y asesinarlos.

El 5 de abril de 2003 estaba aquí cuando los soldados les dispararon, destrozando la cara de Brian Avery, un estadounidense de 24 años. A pesar de sus graves heridas, Brian, que fue sometido a una cirugía reconstructiva a fondo y quedará mutilado de por vida, mantiene la moral alta.

Tobías no tiene 30 años. Es reservado y reflexivo. Sobre la creciente violencia del ejército, la dureza de la vida aquí, Tobías me respondió amablemente: “Es horrible lo que está pasando aquí. Los palestinos soportan una pesada carga. Sólo llevo mi parte. Mi sufrimiento en los meses que llevo aquí no es nada comparado con lo que los palestinos han soportado a diario durante 38 años de ocupación 38 años de sufrimiento continuo. Me gustaría quedarme aquí, seguir participando en esta acción solidaria aunque, a veces, ante la gravedad de la situación, me sienta impotente”.

Sobre su compromiso, su futuro, respondió con calma: “Sueco o palestino, me da lo mismo. Vengas de donde vengas, cuando crees en algo, todos podemos contribuir, cada uno a su manera, a cambiar las cosas”. Sobre la omnipresente muerte violenta aquí, Tobías dice gravemente: “Ahora mismo estoy afectado. Necesito ir a descansar. Al mismo tiempo veo llegar la hora de la partida con angustia. Sí, creo que todos los muertos y heridos han dejado su huella en mí. Vi con mis propios ojos cómo mataban a 38 personas. No sería humano si dijera que no me afecta. Es duro, pero me gustaría que se supiera que cualquiera que venga aquí puede ayudar a mejorar la suerte de la gente y apoyarla en su resistencia pacífica. Aprecio y admiro a todos los voluntarios que han venido a Palestina y que, tras haberse comprometido aquí, van y cuentan al mundo lo que han visto”.

Sobre la generosidad y amabilidad de la gente, Tobias dijo con emoción apenas contenida: “En Yenín la gente es terriblemente pobre. Cuando Estados Unidos bombardeó Irak, sufrieron; recaudaron dinero para enviar libros de texto a los niños iraquíes. Les desmoralizó mucho ver a sus hermanos iraquíes derrotados”.

Tobías se levantó de repente de la silla, reconoció el sonido de los tanques. Corrió hacia la ventana para ver por dónde venían. Luego vimos pasar helicópteros y aviones. Vimos enormes bolas de fuego que se elevaban hacia el cielo, iluminando Yenín como la luz del día y haciéndola aún más vulnerable. Nuestros corazones se hundieron. Lo sentimos mucho por los palestinos que no pueden descansar ni siquiera por la noche.

Recuerdo con profunda indignación su atroz y penosa vida cotidiana. Sus vidas están llenas de miedo e incertidumbre debido a la violencia perpetuada por los soldados israelíes.

Silvia Cattori http://www.silviacattori.net/spip.php?article244

2022 ha sido el año más mortífero para los niños palestinos de Cisjordania en los últimos de 15 años. Desde enero de 2022, 34 niños han muerto a manos de tropas y colonos israelíes en Cisjordania.

Desde 2006 las fuerzas israelíes no habían matado a tantos niños. Los recientes homicidios de Mahmoud Al-Sadi, de 17 años, y Ahmad Shehadeh, de 16, son indicativos del desencadenamiento de la violencia contra los niños en la Cisjordania, en el contexto de la intensificación de la violencia colonial y las políticas expansionistas israelíes.

La guerra emprendida por Israel contra la resistencia palestina, que se manifiesta en particular por el aumento de las incursiones militares, a menudo nocturnas, así como por los ataques directos contra los palestinos, se libra también contra los niños, en una lógica de aterrorizar a toda la población.

La denegación deliberada del acceso a la escolarización y a los servicios básicos para el desarrollo de los niños es también una piedra angular de la estrategia de desestabilización de la población que llevan a cabo las tropas de ocupación y el gobierno israelí en Cisjordania.

Esta política se ve reforzada por la impunidad de la que gozan las tropas israelíes, desafiando el derecho internacional, que impone una protección especial a los niños, que no pueden ser víctimas de la violencia, ni siquiera en una situación de ocupación del territorio en el que se encuentran.

El 11 de agosto Michelle Bachelet, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, expresó su preocupación por el elevado número de niños palestinos heridos y muertos en territorio palestino, tras el asesinato de 19 niños palestinos la semana anterior.

El 12 de diciembre la ONG Human Rights Watch presentó un informe al Comité de los Derechos del Niño de la ONU en el que denunciaba ataques ilegales e injustificados contra niños palestinos y el uso de fuerza letal contra ellos.

El periódico israelí Haaretz acaba de publicar (*) una crónica estremecedora del asesinato de Mahmud Samudi, un niño palestino de 12 años cuando vendía botellines de agua a la puerta del campo de refugiados de Jenín para ganarse unas pocas monedas.

El 28 de septiembre, durante una redada del ejército israelí, un jeep blindado se detuvo frente a él y un soldado que iba dentro empezó a disparar. Samudi resultó gravemente herido y murió dos semanas después en el hospital de Ramallah. Es el palestino más joven asesinado en Jenín este año.

Su familia vive al oeste del campo de refugiados. El patio de la casa de tres plantas de la familia está lleno de plantas y flores. Una foto del niño cuelga en la pared exterior cerca de la entrada. Un hombre con chándal negro lleva barba de luto y un colgante en su cuello muestra una foto del fallecido. Es el afligido padre, Mohammed, de 43 años. Junto a él se sienta su hermano, el tío afligido, Abdu, un obrero metalúrgico de 41 años que habla hebreo con fluidez. En esta casa hay mucho dolor pero no hay lágrimas.

Es temporada de aceitunas. A lo largo de todas las carreteras del norte de Cisjordania, las familias están en sus olivares -es la única parte de Cisjordania donde no hay colonos israelíes- y las escenas son impresionantes.

El afligido padre de Mahmud, también trabajaba hasta hace poco con sus hijos en la cosecha de aceitunas, pero no en las tierras de Al Yamun, sino en Givat Yoav, en los Altos del Golán. Estaba allí, trabajando en los olivares israelíes, cuando recibió la terrible noticia de que su hijo pequeño había resultado gravemente herido. Dormía en una tienda improvisada cerca de Tiberíades, en un espacio reservado para ellos por el patrono judío.

Mohammed y su esposa Amani, de 38 años, tenían cuatro hijos y una hija. Mahmud era su cuarto hijo. Nureddine, de 4 años, es el más joven. Está sentado en el regazo de su padre. ¿Dónde está Mahmud? Nureddine señala el colgante en el cuello de su padre y permanece en silencio. Lo único que le ha dicho su padre es que Mahmud se ha ido al cielo, una bonita forma de explicar a un niño de 4 años que un soldado de 19 años disparó y mató a un niño de 12 años, hirió a cuatro adolescentes y luego se marchó a toda velocidad.

Ahmed, el hijo de 15 años de la familia, nos sirve el café en silencio. El 9 de septiembre salió de casa con su padre y otro hermano, Jalil, de 21 años. El plan era que los tres volvieran a casa tras un mes de trabajo a principios de octubre. Tenían permisos de trabajo. El padre hablaba con Mahmud por teléfono casi todos los días, la última vez fue dos días antes de que el niño resultara herido de muerte.

‘¿Por qué los israelíes tienen nombres y rostros, mientras nosotros sólo somos estadísticas?’

El 28 de septiembre, Jenín estaba alborotado, tras una noche difícil en la que un gran número de soldados israelíes llegaron a las afueras del campo -el ejército no se ha atrevido hasta ahora a entrar- en una operación para capturar a Fathi Hazem. Es el nuevo héroe local tras el asesinato de dos de sus hijos a manos del ejército israelí y por su papel como portavoz de los militantes palestinos de Jenín. Uno de sus hijos fue el autor del atentado de la calle Dizengoff en Tel Aviv el pasado abril. Hasta ahora, el padre ha eludido la captura, a pesar de una masiva persecución.

Durante su discurso de anoche, un cartel junto a Sayed Hassan Nasrallah muestra a los mártires palestinos que han llevado a cabo recientemente operaciones contra la ocupación israelí: “Palestina… todos son leones”. ¿Por qué los israelíes capturados y asesinados tienen nombres y rostros, mientras que los nuestros son sólo estadísticas?, pregunta Hassan Nasrallah.

Aquella noche murieron cuatro palestinos en Jenín, y al día siguiente la tensión era máxima. El joven Mahmud probablemente no sabía nada de esto. Su escuela estaba cerrada ese día como parte de una huelga general en la zona de Jenín tras los asesinatos, y probablemente lo vio como una oportunidad para ganarse unas monedas.

Cuando se levantó esa mañana, le pidió a su abuela Maryam, de 62 años, que le diera cambio de un billete de 20 shekel que tenía. Lo único que quería ese día eran seis shekels, ya que el viaje en taxi compartido a Jenín desde su casa en Al Yamun, un suburbio cercano, cuesta 4,5 shekels. Mahmud no dijo ni una palabra a su abuela sobre el lugar al que iba. Ella le preguntó por qué no iba a la escuela, pero él no le dio una respuesta directa. Salió de casa sobre las 10 de la mañana con seis shekels en el bolsillo.

El niño compraba los botellines de agua a crédito y se ponía de acuerdo con su proveedor al final del día. No se sabe qué hizo después de llegar a Jenín. Su familia tampoco lo sabe. El padre de Mahmud sigue demasiado conmocionado como para intentar averiguar más. Durante casi dos semanas estuvo al lado de su hijo moribundo mientras los médicos luchaban por salvarle la vida. Ahora está en casa, afligido.

Los rumores comenzaron a llegar a la casa de la familia en Al Yamun poco antes de las 11 de la mañana. Un pariente llamó y dijo que había muchos soldados en Jenín. Amani estaba nerviosa. No sabía dónde estaba su hijo pequeño y no tenía teléfono móvil, así que telefoneó a su marido en Givat Yoav, preguntándole si tenía alguna noticia sobre el niño. Mohammed no sabía nada. Pero poco después, un amigo de la familia llamó y le dijo a Amani que Mahmud había sido herido en Jenín. Amani telefoneó rápidamente a su marido, que, por supuesto, lo dejó todo y emprendió el regreso del Golán lo antes posible. También pidió a su hermano Abdou que se apresurara a ir al hospital de Jenín para averiguar lo que pudiera.

No fue posible ir al principal hospital gubernamental porque las fuerzas de ocupación israelíes seguían en la zona, así que Abdu fue primero al hospital privado Ibn Sina, donde no sabían nada de Mahmud; después fue al hospital Al Razi, otra institución privada.

Cuando el hermano de Mahmud llegó a Al Razi, vio cómo el personal metía a su sobrino en el quirófano. El niño no estaba consciente. Fue sometido a una operación que duró unas cuatro horas y media, durante las cuales los médicos intentaron sin éxito detener la masiva hemorragia interna del abdomen de Mahmud y reparar sus tejidos destrozados. La bala había entrado por la cadera derecha del chico y había salido por el lado izquierdo, causando estragos por el camino, incluyendo vasos sanguíneos clave y varios órganos vitales. El tío informó al resto de la familia. Mohammed estaba en camino: llegó al hospital a las cinco de la tarde. Amani llegó antes al hospital, pero fue demasiado para ella y la enviaron a casa. En los días siguientes, Mahmud recibió más de 50 unidades de sangre, pero fue en vano.

Durante cuatro días, Mahmud permaneció inconsciente en la unidad de cuidados intensivos de Al Razi. Al octavo día, fue trasladado a la HClinic, un hospital privado de Ramallah, en un intento desesperado por salvar su vida. Su temperatura era de unos espantosos 42 grados y su nivel de hemoglobina era de 5g/dL.

Al cabo de unos días parecía haber una ligera mejoría en su estado, pero nunca recuperó la conciencia. Una noche, el cuñado de Mohammed, Saddam, le propuso ocupar el lugar de Mohammed junto a la cama de Mahmud, para que pudiera ir a casa a descansar. A la noche siguiente, la familia recibió una llamada telefónica de Saddam, informándoles de que el estado de Mahmud había empeorado y era de nuevo crítico. Era tarde y a Mohammed le preocupaba estar en las carreteras de Cisjordania a esas horas, en un periodo tan peligroso, pero finalmente decidió hacer el viaje. Llegó al hospital a la 1 de la madrugada. El estado de Mahmud siguió deteriorándose. A las 10 de la mañana, un médico salió de la unidad de cuidados intensivos y le hizo un gesto al padre para decirle: se acabó.

Era el 10 de octubre. Mahmud fue enterrado esa noche en su ciudad natal. Con 12 años, se convirtió en la persona más joven asesinada en Jenín este año.

¿Cómo y por qué fue asesinado Mahmud? Su padre, Mohammed, dice que no lo sabe y que no quiere oír ningún detalle. Abdel Karim Sa’adi, investigador de la organización israelí de derechos humanos B’Tselem, afirma que a Mahmud le dispararon cuando estaba en la entrada de la escuela primaria de niñas Muntaha Al Hurani, a varios cientos de metros del campo de refugiados de Jenín. Dos testigos presenciales dijeron a Saa’di que los jóvenes que se encontraban cerca de la entrada de la escuela estaban lanzando piedras a un convoy de jeeps militares blindados que circulaban por la carretera principal. Uno de los jeeps se detuvo de repente, y un soldado sacó un rifle y disparó varias veces contra los lanzadores de piedras, que corrieron para salvarse. Sa’adi calcula que el soldado del jeep estaba a unos 20 metros de los jóvenes a los que disparaba. Sa’adi está convencido de que pretendía matar al menos a uno de ellos.

Cuando el soldado terminó de disparar, el jeep se alejó a toda velocidad hacia la carretera de Haifa, la principal ruta de salida del ejército de la ciudad.

Mientras estábamos sentados en Al Yamun, en el patio de la casa familiar, Abdu, el tío de Mahmud, recibió una llamada telefónica de su hijo Hanud, de 18 años. Había sido detenido cuando se dirigía a su trabajo en los olivares de Givat Yoav, en los Altos del Golán, sospechoso de llamar a la violencia. Hanud había escrito un conmovedor artículo sobre el asesinato de su primo Mahmud y ahora estaba siendo interrogado en las instalaciones de Salem y recluido en la prisión de Megiddo. Sólo cinco días después de su detención, sus interrogadores le permitieron llamar a su padre para decirle dónde estaba. También le dijeron que podía ser sometido a detención administrativa indefinida por su airado mensaje sobre la muerte de su primo pequeño, Mahmud Samudi.

(*) https://archive.ph/ocJi2