Desde el 7 de octubre el ejército israelí lleva a cabo un feroz ataque contra los bastiones de la resistencia armada en Cisjordania. Su reciente campaña contra el campo de refugiados de Yenín muestra que la guerra israelí en Gaza es una guerra contra la resistencia y contra la población.
Tan pronto como cae la noche en el campo de refugiados de Yenín, Zuhour Al Sadi toma a sus tres hijos, sus bolsos y sus libros escolares, y abandona el campo. Como muchos otros residentes, está tratando de escapar de las incursiones nocturnas del ejército israelí contra Yenín.
Últimamente nadie puede dormir tranquilo en la ciudad y en su campo de refugiados. Las incursiones de las fuerzas especiales israelíes en la ciudad del norte de Cisjordania han aumentado significativamente desde el 7 de octubre, y en ocasiones duran varios días.
Durante estas operaciones, las viviendas agrícolas han sido destruidas, así como las calles, la infraestructura civil y las carreteras que conducían al campo. Además, el suministro eléctrico, las tuberías de agua y el sistema de alcantarillado están dañados y las aguas residuales inundan las calles del campamento.
Cada vez que los residentes intentan comprender lo que sucede a su alrededor y reparar los daños causados a las instalaciones por los ataques, las fuerzas israelíes regresan y las destruyen nuevamente.
Esta destrucción incesante y gratuita es una forma de castigo colectivo que el ejército inflige a los habitantes del campo. Zuhour explica que los residentes están abandonando sus hogares por miedo a que el fuego indiscriminado de los soldados israelíes mate a sus hijos, incluso mientras están dentro.
La destrucción de las calles dificultó el acceso de los niños a la escuela una vez finalizada la redada. Después de la escuela, Zuhour y sus hijos regresan a casa ansiosos, listos para huir tan pronto como los residentes del campo hagan sonar la alarma para advertir de una inminente incursión militar.
Los ataques israelíes contra el campo de refugiados de Yenín
Israel ha utilizado los combates en Gaza para lanzar una guerra total contra la resistencia armada en Cisjordania, que no ha logrado erradicar durante los dos últimos años de limitadas operaciones de contrainsurgencia en Nablus, Yenín, Tulkarem y Jericó. La mayor parte de las operaciones militares israelíes se están llevando a cabo actualmente en el campo de refugiados de Yenín. Estas operaciones duran varias horas y, a veces, varios días.
En todos los casos, el objetivo es claro: eliminar la resistencia establecida en el campo, en particular la Brigada Yenín, formación que reúne a varios grupos armados de la resistencia. Todos los ataques van acompañados de excavadoras militares que destruyen infraestructuras, casas y calles.
Sin embargo, la naturaleza de las incursiones en Yenín ha cambiado y ahora suelen contar con el apoyo de ataques aéreos con aviones de reconocimiento (llamados “drones suicidas” por los residentes del campo) que tienen como objetivo las reuniones de jóvenes.
Desde el 7 de octubre, 21 palestinos han muerto en Yenín a causa de ataques aéreos y redadas del ejército. Un total de 35 palestinos de Cisjordania murieron durante este período a causa de los ataques aéreos israelíes.
El primer uso de helicópteros Apache y aviones de reconocimiento para ataques aéreos tuvo lugar en Cisjordania, en la batalla de Yenín, en 2002, y también tuvo lugar en el campo de refugiados de Yenín, en junio de este año. Le siguió otro ataque aéreo durante la operación militar llevada a cabo por el ejército israelí en en julio.
Ha habido redadas desde octubre, pero su ritmo se ha acelerado durante el último mes. El 29 de noviembre las fuerzas israelíes asesinaron a dos destacados fundadores de la Brigada Yenín, Muhammad Zubeidi y Wissam Hanoun. La situación no ha hecho más que empeorar desde entonces.
La respuesta inicial a los asesinatos de Zubeidi y Hanoun tomó la forma de un tiroteo en el puesto de control de Dotan, al oeste de la ciudad de Yenín, el 8 de diciembre, en el que un soldado israelí resultó herido.
La operación fue reivindicada más tarde por la Brigada Yenín, que afirmó que más de un soldado había resultado herido. La operación fue vista como un golpe para Israel en Cisjordania, especialmente porque tuvo lugar fuera del campamento y tuvo como objetivo un puesto de control militar durante un período en el que las fuerzas israelíes estaban en alerta máxima.
En la mañana del 5 de diciembre, mientras estaba en el campo de refugiados de Yenín escribiendo un informe tras una redada nocturna el día anterior, caminé por el centro del campo con otros periodistas para documentar la última destrucción.
De repente, sonaron las sirenas de alarma, el medio por el cual los “vigías” de la resistencia y los residentes del campo alertan a los residentes de la presencia de fuerzas especiales israelíes en vehículos civiles y de una inminente incursión del ejército.
La resistencia descubrió que las fuerzas israelíes habían entrado secretamente al campo en un vehículo comercial. Este tipo de infiltración se lleva a cabo a menudo con fines de arresto o asesinato, y la detección temprana de la infiltración permite advertir al objetivo y llevarlo a un lugar seguro.
En otras palabras, esta incursión en particular fue un fracaso, ya que no logró capturar ni matar a ningún miembro de la resistencia.
La redada duró más de 11 horas, durante las cuales el ejército detuvo a decenas de civiles y familiares de mártires, algunos de los cuales fueron liberados ese mismo día. Estallaron enfrentamientos armados entre la resistencia y el ejército dentro y en las afueras del campo.
La resistencia intentó repeler la invasión lanzando granadas caseras contra vehículos militares israelíes desplegados en el campamento y en la ciudad de Yenín. Podría decirse que fue la batalla más intensa desde que el ejército afirmó haber eliminado a Zubeidi y Hanoun.
La incursión más reciente en el campo tuvo lugar el 12 de diciembre y duró tres días, provocando la muerte de 13 palestinos y heridas a otros 33 en la ciudad de Yenín y en el campo. Durante ese período, las fuerzas israelíes sitiaron el campo, restringieron las entradas y salidas, y llevaron a cabo redadas casa por casa, arrestando a cientos de personas, una operación similar a las detenciones de civiles en Gaza.
El asalto fue la mayor operación militar del ejército israelí en el campo desde la Batalla de Yenín de 2002. El ejército israelí lo considera una extensión de la guerra contra Gaza y un esfuerzo por eliminar a Hamas y otras facciones de la resistencia palestina.
La operación de tres días dio lugar a intensos enfrentamientos en varias zonas del campo y de la ciudad y sus alrededores. Siete soldados israelíes resultaron heridos, según anunciaron las fuerzas israelíes.
Sin embargo, la Brigada Yenín afirmó en un comunicado tras el ataque que sus combatientes lograron llevar a cabo varias operaciones y ataques de precisión en diferentes ejes y zonas donde se encontraban soldados y vehículos del ejército israelí.
Un miembro de la Brigada Yenín relató la invasión: “Apuntamos con un artefacto explosivo a una fuerza de infantería de soldados de ocupación estacionada en la plaza del campamento de Yenín y causamos heridos”, dijo. “Después de observar a los soldados fuera de los vehículos en la carretera entre la ciudad y el campo, los combatientes de la resistencia lograron matar a tiros al menos a dos soldados, según mostraron los informes de los medios”.
“Otro grupo de combatientes, pocos minutos después de la emboscada de los francotiradores, atacó a una unidad de soldados apostada frente a la mezquita en la zona del nuevo campamento”, continuó. “Los combatientes también cruzaron la barrera de seguridad y, a pesar de la presencia de aviones de reconocimiento y equipos de francotiradores, atacaron a los soldados ocupantes en el barrio de Khallet Al Sawha en la ciudad de Yenín”.
Afirmó que la operación del ejército israelí del 12 de diciembre fue un fracaso, ya que no condujo a la detención de los combatientes de la resistencia buscados, y la mayoría de las detenciones involucraron a civiles que fueron posteriormente liberados. La fuente confirmó que la resistencia permaneció en el campamento y en la ciudad, y que los enfrentamientos persistieron durante toda la incursión.
El militante insistió en que Israel estaba tratando de presentar una imagen de victoria al destrozar las instalaciones, escribir consignas sionistas en las paredes, derribar las fotografías de los mártires, saquear y volar casas, profanar mezquitas, transmitir oraciones judías por sus altavoces y detener a civiles sin motivo alguno.
La resistencia en Yenín no ha sido derrotada
Anas Abu Arqoub dice que las declaraciones de los dirigentes militares y políticos israelíes que afirman haber puesto fin a la resistencia en Yenín son desmentidas por la realidad sobre el terreno. Los funcionarios israelíes saben que sus declaraciones son falsas y mienten para levantar la moral de la población israelí después de que la fuerza de disuasión del ejército israelí fuera destruida el 7 de octubre.
Le preguntamos a un combatiente de la Brigada Yenín sobre la veracidad de las afirmaciones de los medios israelíes de que el equilibrio de poder cambió en el campo después de los asesinatos de Zubeidi y Hanoun. “Las afirmaciones de la ocupación son infundadas”, respondió. “En 2002, perdimos a Mahmoud Tawalbeh [un dirigente del ala militar de la Yihad Islámica, las Brigadas Al Quds] y muchos otros dirigentes prominentes. Sin embargo, ha surgido una nueva generación que ha tomado el relevo. En la Batalla de la Espada de Jerusalén [lanzada por Hamas en Gaza en 2021 en respuesta a las provocaciones de los colonos israelíes en Al Aqsa], perdimos a Jameel Al Amouri [uno de los primeros fundadores de las Brigadas de Yenín], y todos sufrimos, pero los jóvenes recogieron la antorcha. Será una nueva etapa y un nuevo comienzo; el asesinato de Muhammad Zubeidi y Wissam Hanoun nos hará más fuertes”.
“Las repetidas operaciones del ejército de ocupación tienen dos bandos”, continúa el combatiente. “Por un lado, los jóvenes están cansados y hasta agotados, pero por otro, estas incursiones nos acercan a nuestro Dios. Cuanto más nos acerca la ocupación, más nos acercamos a Dios. Nos volvemos más fuertes cada vez que superamos el miedo a lo que hemos vivido antes. En el pasado, por ejemplo, teníamos miedo de los misiles [israelíes], pero ahora hemos superado ese miedo y tratamos los misiles como algo normal. Entonces teníamos miedo de los drones [de ataque israelí], pero ahora avanzamos superando el miedo”.
“Cada vez que la ocupación intenta un nuevo plan contra nosotros, al principio sentimos miedo, pero luego nos acostumbramos”, continuó. “Hay un dicho: ‘Los golpes que no nos matan nos hacen más fuertes’. Con estas incursiones ganamos más experiencia y conocimiento. Lo que significa que la ocupación no puede ganar. Utilizaron todo lo que tenían a su alcance para amenazar a los jóvenes. En el pasado nos amenazaron con misiles y drones sin usarlos, pero ahora los han usado. Usaron helicópteros Apache, aviones de reconocimiento y lanzaderas de misiles portátiles, y no les queda nada que pueda asustarnos”.
‘Lo que importa es la ideología y la conciencia que impulsa a la colectividad’
Otro miembro de la resistencia, dirigente de la Brigada Yenín, dice que “las ideas y la mentalidad revolucionarias fueron inicialmente llevadas por individuos, antes de encarnarse en una institución de seguridad o un sistema de lucha yihadista. La atención no se centra en ninguna persona en particular. Aunque algunos individuos tienen un impacto significativo, lo que importa es la ideología y la conciencia que impulsa a la colectividad. Los jóvenes ahora se esfuerzan por convertirse en dirigentes de una brigada en particular y de la resistencia en general para reemplazar a los que desaparecen”.
“La salida de Muhammad Zubeidi y Wissam Hanoun tiene sin duda un impacto significativo, pero no será el impacto deseado por la ocupación israelí en el sentido de una división o el cese de las operaciones de las brigadas”, continuó.
“La Brigada de Yenín se ha convertido en una institución; una persona puede reemplazar a otra, independientemente de su nombre e influencia pública. Continuaremos, si Dios quiere, hasta nuestro último aliento”.
Nos recordó que en su lucha “hay un gran desequilibrio de poder [entre Israel y la resistencia], y esto y esto tiene un impacto considerable”.
“Sin embargo, este desequilibrio de poder entre nosotros y la ocupación ha existido desde el comienzo de la lucha”, continuó. “Luchamos contra el ejército israelí con todas sus armas y equipos. Al principio no teníamos más de 50 combatientes, pero nuestro pensamiento, nuestra conciencia y nuestra convicción -la firme creencia en la victoria y en la legitimidad de nuestras reivindicaciones- son las que nos permiten estar presentes en el campo de batalla. Aunque hay una diferencia en el equilibrio de poder, sigo porque soy un ser humano que quiere vivir con dignidad. Si la vida es digna, vale la pena vivirla”.
Ayman Youssef dice que históricamente Yenín ha desempeñado un papel excepcional en la lucha y resistencia contra la ocupación, y eso continúa hoy. Destaca la especificidad de la experiencia de Yenín, donde todas las facciones de resistencia se coordinan y encarnan la unidad nacional en Cisjordania. Aunque Israel ha logrado llegar a algunos individuos buscados y resistentes, no puede hacer nada con respecto a la idea de resistencia porque es un concepto ideológico inquebrantable que trasciende generaciones.
“Yenin, con su carácter social y resistente, con sus campamentos y zonas rurales, es un caso muy especial”, añade Youssef. Según él, la resistencia en Yenín seguirá renovándose y reinventándose con el tiempo. Lo más importante es que enfatiza que la resistencia en Yenín no está monopolizada por una sola facción o grupo político: es todo el campo que resiste a través de las diferentes facciones. La Brigada de Yenín es la expresión actual de esta resistencia y esta tradición no desaparecerá.
Por el contrario, según Youssef, el modelo de Yenín se ha extendido en los últimos dos años y se ha replicado en los campos de refugiados del norte de Cisjordania, incluidos los campos de refugiados de Nour Shams en Tulkarem, Balata en Naplusa, Aqbat Jaber en Jericó y Al Fara en Tubas.
Los refugiados en estos campos, privados de justicia social y política, continúan impulsando, galvanizando y haciendo avanzar los movimientos nacionales. Aunque estos movimientos puedan tener altibajos, Youssef está seguro de que se renovarán continuamente.
Desde Gaza hasta Yenín: la misma guerra contra el pueblo palestino
Al inicio de cada operación militar israelí en la zona de Yenín, se envían convoyes militares a las entradas del Hospital Gubernamental de Yenín y del Hospital Ibn Sina, los dos hospitales más grandes de la ciudad, así como a otros tres hospitales. El ejército impone un bloqueo a todos esos establecimientos médicos, impidiendo a cualquiera entrar o salir de ellos, lo que dificulta la llegada de pacientes y heridos a los hospitales.
El ejército incluso realiza registros e inspecciones de ambulancias, obstaculizando y retrasando a los paramédicos, a quienes no se les permite entrar al campo sin autorización de seguridad.
Por cada herido transportado en una ambulancia, las fuerzas israelíes detienen el vehículo, lo registran y verifican la identidad del herido. Si su nombre no está en la lista de buscados, los dejan pasar después de un largo retraso. En la última incursión, el 12 de diciembre, al menos tres heridos murieron de camino al hospital debido a retrasos deliberados en los procedimientos de búsqueda del ejército. Un niño llamado Ahmad Samara, de 13 años, murió después de que las fuerzas israelíes impidieran su ingreso al hospital porque lo transportaban en un vehículo civil.
Su padre se vio obligado a cargarlo a pie y cuando llegó al hospital ya era demasiado tarde.
El director del hospital gubernamental de Yenín, Wisam Bakr, dice que a menudo disparan contra el hospital munición real y botes de gas lacrimógeno. Un día, un francotirador israelí mató con munición real a un joven que se encontraba en el patio del hospital. “La situación en los hospitales es muy crítica. A los pacientes renales les resulta difícil llegar a sus sesiones de diálisis debido a las restricciones de circulación de las personas en las calles, poniendo en riesgo sus vidas”.
Ayman Youssef cree que lo que está sucediendo hoy en Yenín es un microcosmos de la reciente guerra de Israel en Gaza: desde ataques a hospitales, escuelas e infraestructuras hasta el asesinato de periodistas, intelectuales y médicos. Asedian hospitales, erradican símbolos nacionales y destruyen calles.
Lo que Israel está haciendo en Gaza y Yenín, afirma Youssef, es implementar una estrategia de tierra arrasada. Destruyen todos los aspectos de la vida, incluidas las estructuras civiles y comunitarias, para frenar el apoyo popular a la resistencia. A veces esa estrategia implica objetivos tácticos, como descubrir trampas explosivas y artefactos improvisados, pero el objetivo general de la escala de destrucción es claro: destruir la sociedad de los campos con la esperanza de abrir una brecha entre la población y la resistencia.
Youssef cree que tales acciones no tendrán el efecto deseado. Para él, estas tácticas suelen utilizarse cuando el ejército israelí ya no ha logrado sus objetivos contra la resistencia; ahí es cuando comienza a destruir la infraestructura humana.
‘Nos sacrificamos por la resistencia’
La estrategia israelí en Yenín consiste, por tanto, en atacar tanto a la resistencia como a los habitantes del campo, con la esperanza de que estos últimos ya no toleren más la presencia de la resistencia tras un castigo colectivo.
Firas Al Ghoul, un residente del campo cuya casa fue invadida por las fuerzas israelíes, afirma que el ejército israelí entra en las casas de los civiles en el campo, destruye su contenido y lo destroza, incluso cuando los propietarios no están afiliados a la resistencia.
Las fuerzas israelíes no se detienen ahí: arrasan el terreno alrededor de las casas y las carreteras cercanas, levantando barreras de tierra delante de las tiendas y las casas y a lo largo de las carreteras. “Nada se salva, ni los árboles, ni la gente, ni las calles”, dice Al Ghoul. “Esta es una política sistemática llevada a cabo por la ocupación contra nosotros para desalojarnos de nuestros hogares y evacuar el campamento. Sin embargo, no importa lo que haga la ocupación, no abandonaremos nuestros hogares excepto para regresar a nuestras tierras, de las que fuimos expulsados en 1948”.
Haniyya Hassan, una mujer de 60 años que vive con su marido de 70 en el campo, dice que no pueden salir de su casa debido a su edad a pesar de que el ejército israelí ha invadido y saqueado su casa. Las calles frente a su casa fueron arrasadas durante la última incursión y los vehículos ya no pueden acceder a su casa. “¿Por qué el ejército israelí está invadiendo y destruyendo nuestra casa?”, pregunta Haniyya. “¿Una casa que pertenece a personas mayores que viven solas, sin jóvenes ni resistentes?”
La incesante destrucción pretende agotar a los habitantes del campo, sobre todo cuando se acerca el invierno y las lluvias inundan las casas. Los residentes intentan reparar algunas carreteras y reconstruir la infraestructura, pero el ejército israelí regresa y vuelve a destruirlo todo. Sin embargo, a pesar de esta calculada política israelí, cuando caminas por las calles del campamento y preguntas a la gente, responden con una sola voz: “Nos estamos sacrificando por la resistencia. Lo importante es que los jóvenes [de la resistencia] estén vivos”.
Shatha Hanaysha https://mondoweiss.net/2023/12/little-gaza-in-jenin-refugee-camp-the-resistance-fights-for-survival
