En marzo la profesora Nadera Shalhoub-Kevorkian fue suspendida por la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde es docente. Al mes siguiente la policía la detuvo por “incitacion contra el Estado de Israel”. Luego un tribunal israelí dictaminó que su detención fue ilegal.
La liberaron con la condición de que, además de pagar la fianza, debería someterse a nuevos interrogatorios a puerta cerrada y sin la presencia de un abogado.
En fin, nada nuevo ni diferente del terrorismo de Estado que caracteriza al Estado de Israel desde su nacimiento.
La Universidad la presiona que se calle la boca. Quiere que renuncie a su puesto. Recibe amenazas de muerte en las redes sociales y se mueve por el campus acompañada por sus alumnos para que no la maten.
Es una especialista en lo que ella llama “teología de la seguridad”. Los Estados -y especialmente el israelí- fabrican ideologías para justificar su violencia, una técnica que la “hasbara” israelí ha utilizado en múltiples ocasiones y que regularmente es aceptada sin cuestionamientos por los medios de comunicación dominantes.
La profesora ha publicado varios libros en la editorial Cambridge University Press, así como numerosos artículos científicos, mostrando el impacto de la represión sobre los palestinos y los propios israelíes. Como se vio obligado a admitir el tribunal que conoció su caso, los libros y artículos de Shalhoub-Kevorkian son estudiados incluso en la propia Universidad Hebrea de Jerusalén.
Su libro “Security Theology, Surveillance and the Politics of Fear”, publicado en 2015, se basa en entrevistas con palestinos víctimas de la vigilancia y la opresión israelíes. Forma parte de una larga tradición de estudios sobre el colonialismo que se remonta a las obras clásicas de Frantz Fanon, Albert Memmi y Fisent Sayegh y se extiende a los estudios de académicos como Patrick Wolfe, Steven Salaita, Brenna Bhandar o Ronit Lentin.
La noción de que Israel es un Estado colonial también tiene una larga tradición dentro de la sociología israelí dominante y ofrece un modelo para explicar una forma específica de ejercicio del poder, que es típica y a la vez inventa formas nuevas y únicas de control demográfico y regulación del apartheid.
La práctica de larga data y la política explícita de Israel de saquear hogares y tierras palestinas para expandir las propiedades israelíes, es típica de las colonias de asentamiento que buscan desplazar a los pueblos indígenas y reemplazarlos por colonos. Al mantener un conjunto completamente separado de leyes y regulaciones, infraestructura y derechos de propiedad para judíos y palestinos, crea un régimen típico de los Estados coloniales que Fanon describió como formaciones “maniqueas”.
Israel también se ajusta a la definición de apartheid tal como lo establece el derecho internacional.
Lo que es menos típico es el cuidado que Israel, una colonia tardía, ha tenido para enmascarar la naturaleza de su dominación, a través de la lenta pero constante expansión de sus asentamientos desde la limpieza étnica de 1948 y de la cuidadosa fragmentación y dispersión del aparato legal mediante el cual controla, expulsa e intimida a la población palestina.
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