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El periódico israelí Haaretz acaba de publicar (*) una crónica estremecedora del asesinato de Mahmud Samudi, un niño palestino de 12 años cuando vendía botellines de agua a la puerta del campo de refugiados de Jenín para ganarse unas pocas monedas.

El 28 de septiembre, durante una redada del ejército israelí, un jeep blindado se detuvo frente a él y un soldado que iba dentro empezó a disparar. Samudi resultó gravemente herido y murió dos semanas después en el hospital de Ramallah. Es el palestino más joven asesinado en Jenín este año.

Su familia vive al oeste del campo de refugiados. El patio de la casa de tres plantas de la familia está lleno de plantas y flores. Una foto del niño cuelga en la pared exterior cerca de la entrada. Un hombre con chándal negro lleva barba de luto y un colgante en su cuello muestra una foto del fallecido. Es el afligido padre, Mohammed, de 43 años. Junto a él se sienta su hermano, el tío afligido, Abdu, un obrero metalúrgico de 41 años que habla hebreo con fluidez. En esta casa hay mucho dolor pero no hay lágrimas.

Es temporada de aceitunas. A lo largo de todas las carreteras del norte de Cisjordania, las familias están en sus olivares -es la única parte de Cisjordania donde no hay colonos israelíes- y las escenas son impresionantes.

El afligido padre de Mahmud, también trabajaba hasta hace poco con sus hijos en la cosecha de aceitunas, pero no en las tierras de Al Yamun, sino en Givat Yoav, en los Altos del Golán. Estaba allí, trabajando en los olivares israelíes, cuando recibió la terrible noticia de que su hijo pequeño había resultado gravemente herido. Dormía en una tienda improvisada cerca de Tiberíades, en un espacio reservado para ellos por el patrono judío.

Mohammed y su esposa Amani, de 38 años, tenían cuatro hijos y una hija. Mahmud era su cuarto hijo. Nureddine, de 4 años, es el más joven. Está sentado en el regazo de su padre. ¿Dónde está Mahmud? Nureddine señala el colgante en el cuello de su padre y permanece en silencio. Lo único que le ha dicho su padre es que Mahmud se ha ido al cielo, una bonita forma de explicar a un niño de 4 años que un soldado de 19 años disparó y mató a un niño de 12 años, hirió a cuatro adolescentes y luego se marchó a toda velocidad.

Ahmed, el hijo de 15 años de la familia, nos sirve el café en silencio. El 9 de septiembre salió de casa con su padre y otro hermano, Jalil, de 21 años. El plan era que los tres volvieran a casa tras un mes de trabajo a principios de octubre. Tenían permisos de trabajo. El padre hablaba con Mahmud por teléfono casi todos los días, la última vez fue dos días antes de que el niño resultara herido de muerte.

‘¿Por qué los israelíes tienen nombres y rostros, mientras nosotros sólo somos estadísticas?’

El 28 de septiembre, Jenín estaba alborotado, tras una noche difícil en la que un gran número de soldados israelíes llegaron a las afueras del campo -el ejército no se ha atrevido hasta ahora a entrar- en una operación para capturar a Fathi Hazem. Es el nuevo héroe local tras el asesinato de dos de sus hijos a manos del ejército israelí y por su papel como portavoz de los militantes palestinos de Jenín. Uno de sus hijos fue el autor del atentado de la calle Dizengoff en Tel Aviv el pasado abril. Hasta ahora, el padre ha eludido la captura, a pesar de una masiva persecución.

Durante su discurso de anoche, un cartel junto a Sayed Hassan Nasrallah muestra a los mártires palestinos que han llevado a cabo recientemente operaciones contra la ocupación israelí: “Palestina… todos son leones”. ¿Por qué los israelíes capturados y asesinados tienen nombres y rostros, mientras que los nuestros son sólo estadísticas?, pregunta Hassan Nasrallah.

Aquella noche murieron cuatro palestinos en Jenín, y al día siguiente la tensión era máxima. El joven Mahmud probablemente no sabía nada de esto. Su escuela estaba cerrada ese día como parte de una huelga general en la zona de Jenín tras los asesinatos, y probablemente lo vio como una oportunidad para ganarse unas monedas.

Cuando se levantó esa mañana, le pidió a su abuela Maryam, de 62 años, que le diera cambio de un billete de 20 shekel que tenía. Lo único que quería ese día eran seis shekels, ya que el viaje en taxi compartido a Jenín desde su casa en Al Yamun, un suburbio cercano, cuesta 4,5 shekels. Mahmud no dijo ni una palabra a su abuela sobre el lugar al que iba. Ella le preguntó por qué no iba a la escuela, pero él no le dio una respuesta directa. Salió de casa sobre las 10 de la mañana con seis shekels en el bolsillo.

El niño compraba los botellines de agua a crédito y se ponía de acuerdo con su proveedor al final del día. No se sabe qué hizo después de llegar a Jenín. Su familia tampoco lo sabe. El padre de Mahmud sigue demasiado conmocionado como para intentar averiguar más. Durante casi dos semanas estuvo al lado de su hijo moribundo mientras los médicos luchaban por salvarle la vida. Ahora está en casa, afligido.

Los rumores comenzaron a llegar a la casa de la familia en Al Yamun poco antes de las 11 de la mañana. Un pariente llamó y dijo que había muchos soldados en Jenín. Amani estaba nerviosa. No sabía dónde estaba su hijo pequeño y no tenía teléfono móvil, así que telefoneó a su marido en Givat Yoav, preguntándole si tenía alguna noticia sobre el niño. Mohammed no sabía nada. Pero poco después, un amigo de la familia llamó y le dijo a Amani que Mahmud había sido herido en Jenín. Amani telefoneó rápidamente a su marido, que, por supuesto, lo dejó todo y emprendió el regreso del Golán lo antes posible. También pidió a su hermano Abdou que se apresurara a ir al hospital de Jenín para averiguar lo que pudiera.

No fue posible ir al principal hospital gubernamental porque las fuerzas de ocupación israelíes seguían en la zona, así que Abdu fue primero al hospital privado Ibn Sina, donde no sabían nada de Mahmud; después fue al hospital Al Razi, otra institución privada.

Cuando el hermano de Mahmud llegó a Al Razi, vio cómo el personal metía a su sobrino en el quirófano. El niño no estaba consciente. Fue sometido a una operación que duró unas cuatro horas y media, durante las cuales los médicos intentaron sin éxito detener la masiva hemorragia interna del abdomen de Mahmud y reparar sus tejidos destrozados. La bala había entrado por la cadera derecha del chico y había salido por el lado izquierdo, causando estragos por el camino, incluyendo vasos sanguíneos clave y varios órganos vitales. El tío informó al resto de la familia. Mohammed estaba en camino: llegó al hospital a las cinco de la tarde. Amani llegó antes al hospital, pero fue demasiado para ella y la enviaron a casa. En los días siguientes, Mahmud recibió más de 50 unidades de sangre, pero fue en vano.

Durante cuatro días, Mahmud permaneció inconsciente en la unidad de cuidados intensivos de Al Razi. Al octavo día, fue trasladado a la HClinic, un hospital privado de Ramallah, en un intento desesperado por salvar su vida. Su temperatura era de unos espantosos 42 grados y su nivel de hemoglobina era de 5g/dL.

Al cabo de unos días parecía haber una ligera mejoría en su estado, pero nunca recuperó la conciencia. Una noche, el cuñado de Mohammed, Saddam, le propuso ocupar el lugar de Mohammed junto a la cama de Mahmud, para que pudiera ir a casa a descansar. A la noche siguiente, la familia recibió una llamada telefónica de Saddam, informándoles de que el estado de Mahmud había empeorado y era de nuevo crítico. Era tarde y a Mohammed le preocupaba estar en las carreteras de Cisjordania a esas horas, en un periodo tan peligroso, pero finalmente decidió hacer el viaje. Llegó al hospital a la 1 de la madrugada. El estado de Mahmud siguió deteriorándose. A las 10 de la mañana, un médico salió de la unidad de cuidados intensivos y le hizo un gesto al padre para decirle: se acabó.

Era el 10 de octubre. Mahmud fue enterrado esa noche en su ciudad natal. Con 12 años, se convirtió en la persona más joven asesinada en Jenín este año.

¿Cómo y por qué fue asesinado Mahmud? Su padre, Mohammed, dice que no lo sabe y que no quiere oír ningún detalle. Abdel Karim Sa’adi, investigador de la organización israelí de derechos humanos B’Tselem, afirma que a Mahmud le dispararon cuando estaba en la entrada de la escuela primaria de niñas Muntaha Al Hurani, a varios cientos de metros del campo de refugiados de Jenín. Dos testigos presenciales dijeron a Saa’di que los jóvenes que se encontraban cerca de la entrada de la escuela estaban lanzando piedras a un convoy de jeeps militares blindados que circulaban por la carretera principal. Uno de los jeeps se detuvo de repente, y un soldado sacó un rifle y disparó varias veces contra los lanzadores de piedras, que corrieron para salvarse. Sa’adi calcula que el soldado del jeep estaba a unos 20 metros de los jóvenes a los que disparaba. Sa’adi está convencido de que pretendía matar al menos a uno de ellos.

Cuando el soldado terminó de disparar, el jeep se alejó a toda velocidad hacia la carretera de Haifa, la principal ruta de salida del ejército de la ciudad.

Mientras estábamos sentados en Al Yamun, en el patio de la casa familiar, Abdu, el tío de Mahmud, recibió una llamada telefónica de su hijo Hanud, de 18 años. Había sido detenido cuando se dirigía a su trabajo en los olivares de Givat Yoav, en los Altos del Golán, sospechoso de llamar a la violencia. Hanud había escrito un conmovedor artículo sobre el asesinato de su primo Mahmud y ahora estaba siendo interrogado en las instalaciones de Salem y recluido en la prisión de Megiddo. Sólo cinco días después de su detención, sus interrogadores le permitieron llamar a su padre para decirle dónde estaba. También le dijeron que podía ser sometido a detención administrativa indefinida por su airado mensaje sobre la muerte de su primo pequeño, Mahmud Samudi.

(*) https://archive.ph/ocJi2

A pesar de las incursiones militares israelíes casi diarias en las ciudades palestinas del norte de la Cisjordania ocupada, en particular Jenín y Nablús, que son contrarrestadas por las fuerzas de la resistencia palestina en intensos y a menudo mortales combates, la parte sur de Cisjordania parece mantener una tensa calma, al menos por el momento.

¿Por qué crece la resistencia armada en el norte de Cisjordania pero no en el sur? ¿Se extenderá más allá del norte? ¿Continuará? No hay respuestas sencillas a estas preguntas. Una de las razones de esta dificultad es que la resistencia armada está actuando de forma relativamente independiente, sin un movimiento político centralizado que proponga un plan y sin una dirección clara que trace el rumbo.

“Desde el punto de vista social, hace tiempo que existe un claro apoyo público a la resistencia en Jenín y Nablús”, afirma Akram Al-Natsha, un periodista afincado en Hebrón que intenta explicar el fenómeno. “Durante la segunda Intifada [2000-2005], por ejemplo, todo el mundo conocía y podía ver claramente la acción militar en estas ciudades, pero en Hebrón todo se hizo en secreto. Por eso, incluso hoy vemos menos actividad militar en Hebrón, mientras que es mucho más frecuente en el norte de Cisjordania. Es una cuestión de tradición, la gente [en el norte] está a favor de la resistencia armada”.

La Autoridad Palestina (AP) también desempeña un papel en la división de Cisjordania en norte y sur. Según Al-Natsha, el apoyo popular no disimulado a la resistencia en Jenín y Nablús hace muy difícil que la AP realice detenciones allí. La AP se ve obligada a entrar en Naplusa con grandes fuerzas de seguridad, pero se enfrenta a una feroz oposición, que se hizo patente en la reciente detención de Musab Shtayyeh, miembro de Hamás. Los agentes de seguridad nunca entran en el campo de refugiados de Jenín.

La AP ve cada acto de resistencia como un acto de oposición a su propia existencia. “Dicen que la AP apoya la resistencia popular, pero esto no es cierto. La AP también la reprime”, dijo Al-Natsha.

La disparidad entre el nivel de control que la AP mantiene en el norte y en el sur es visible en muchos aspectos. No sólo es más difícil para la AP actuar en el norte, sino que hay una discrepancia significativa en el número de detenciones realizadas en cada región. “Las fuerzas de seguridad de la AP realizan muchas más detenciones en Hebrón que en el norte”, dijo Al-Natsha. “El ejército de ocupación también es más activo en el sur. Todo esto disminuye la resistencia en el sur en comparación con el norte”.

Ahmed Abu Hashash, residente en el campo de refugiados de Al-Fawwar, cerca de Hebrón, en el sur de Cisjordania, fue testigo directo de ello. Fue liberado de una breve detención en una prisión de la AP. “Hace tiempo que tenemos la sensación de que la AP está flexionando sus músculos para mantener la calma en el sur de Cisjordania”, dijo. “Sé de decenas de jóvenes que han recibido recientemente citaciones de agentes palestinos exigiendo que acudan a interrogatorios y discusiones, pero se han negado”.

Abu Hashash, cuyos dos hermanos están encarcelados en Israel, fue detenido por la AP bajo la sospecha de haber transferido 1.400 shekels a la cuenta bancaria de uno de sus hermanos encarcelados desde una entidad que la AP considera enemiga: la Yihad Islámica Palestina (PIM). Abu Hashash niega completamente esta acusación y declaró en su juicio que había transferido el dinero desde una fuente legal, a saber, el comité de la AP para asuntos de los presos. Aunque fue puesto en libertad, Abu Hashash considera que su detención forma parte de una tendencia general: la AP está cada vez más implicada en los esfuerzos por reprimir a las facciones que compiten en el sur de Cisjordania, como el PJI, Hamás y el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP).

“La Autoridad Palestina es uno de los principales obstáculos para la resistencia, porque persigue a todos los que están armados y los detiene”, dijo Al-Natsha. “Además, durante la actual oleada [de resistencia], la Autoridad Palestina se encuentra, incluso más que de costumbre, entre la espada y la pared: por un lado, los palestinos de a pie culpan a las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina de oponerse a la resistencia popular, y están furiosos por las detenciones de los resistentes armados. Por otro lado, Israel culpa a la AP después de cada acto de resistencia que no logra frustrar”.

Una resistencia sin perspectiva

Otro residente local, Ismail Abu Hashash, no pone sus esperanzas en la actual resistencia en el norte de Cisjordania. Como activista del Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP), le pregunté por qué los palestinos se alzan en armas en el norte y no en el sur. En su opinión, la pregunta es irrelevante.

“Por el momento, la resistencia armada es esporádica y desorganizada”, dijo. “Estas ondas pueden empezar de repente, por sorpresa, y pueden desaparecer igual de repentinamente. Esto es resistencia en nombre de la resistencia, sin perspectiva política. Es una forma de rechazar la ocupación, de rechazar el statu quo, que es esencialmente un vacío político sin posibilidad de un Estado en el horizonte”.

Su crítica es profunda: “Nuestro problema es que desde el final de la segunda Intifada [2005], las facciones palestinas no han conseguido reunirse, de forma seria, para construir un plan nacional unido. ¿Cuál es nuestro objetivo? ¿Cuál es la solución política y cómo podemos resistir de forma coordinada para conseguirla?

“Las facciones palestinas luchan entre sí por estrechos objetivos partidistas y no tienen ninguna visión”, dijo Abu Hashash. “Una de las razones es que cada facción depende de una fuente diferente de financiación extranjera. Cada facción tiene entonces que actuar de acuerdo con los objetivos que le prescribe el grupo extranjero que la financia. Este dinero político, por desgracia, destruye -o al menos debilita gravemente- a las fuerzas de izquierda palestinas, como el DFLP y el FPLP”. Es sabido que el PJI recibe apoyo financiero de Irán, mientras que Hamás es apoyado por Qatar y Turquía.

“Pero a pesar de esta situación”, continúa Abu Hashash, “los palestinos siguen levantándose contra la ocupación. Lo están haciendo por sí mismos. Esta actitud no fue fácil. No creo que haya que resistir con armas y piedras, también se puede resistir con sumud [firmeza]. En el norte del Valle del Jordán, en Jerusalén, en Masafer Yatta, en Beita, en todos los lugares donde están expulsando a los palestinos, tenemos que resistir, tenemos que unirnos a las filas y construir una nueva visión nacional compartida”.

La ocupación alimenta la resistencia

Un periodista y escritor del campo de refugiados de Jenín, que pidió permanecer en el anonimato debido a la creciente tensión en el interior del campo, también habló de la “resistencia individual” -que bien podría extenderse hacia el sur, aunque dice que es imposible de predecir- en contraposición a la “resistencia colectiva” que fue una característica de la primera y segunda Intifadas.

“La ola actual -la resistencia de los individuos- no surgió de la nada”, explica. “Tiene sus raíces en las secuelas de la segunda Intifada [2000-2005] y la división política palestina que se produjo después. Durante la Intifada, la resistencia contra la ocupación fue amplia y profunda, y participaron todas las facciones palestinas, incluida la AP. Israel atacó y reprimió a todas las facciones y asesinó a la mayoría de los dirigentes de la época”.

Pero entonces, explicó, comenzó la división palestina. Hamás tomó el control de Gaza y casi desapareció de Cisjordania, mientras que el presidente de la AP, Mahmud Abbas, disolvió los batallones armados de Al Fatah, para facilitar un acuerdo con Israel.

“Esta es una de las razones por las que Cisjordania ha disfrutado de un periodo de calma y estabilidad durante años”, dijo el periodista. “Pero la presencia de la ocupación, la opresión, el continuo control militar, todo ello alimenta constantemente la necesidad de resistencia. Así comenzó la guerra de guerrillas, que no está organizada por ninguna facción, en Cisjordania. Los palestinos medios entienden que tienen que defenderse y que tienen que crear movimientos populares para llenar el vacío dejado por las diferentes facciones políticas”.

El periodista rechaza la hipótesis de que Cisjordania pueda dividirse en un “norte” y un “sur”. En el periodo comprendido entre 2015 y 2016, dijo, varios palestinos cometieron ataques con arma blanca tanto contra las fuerzas de seguridad israelíes como contra civiles. “La mayoría de estos palestinos procedían de los alrededores de Hebrón, Belén y Jerusalén, mientras que el norte, en particular, no participó”. En otras palabras, a veces el sur es el lugar de la resistencia, y a veces el norte, y no hay una diferencia significativa entre ambos.

Durante este periodo, comúnmente conocido como la “intifada del cuchillo”, que duró algo más de un año, 70 palestinos del distrito de Hebrón fueron asesinados, frente a sólo 19 palestinos del distrito de Jenín, la mayoría de ellos en intentos de apuñalamiento. A pesar de las disparidades, no se trata de actos de resistencia armada contra los soldados, sino de apuñalamientos, lo que refuerza la afirmación de que la resistencia es intermitente, en diferentes lugares.

Sin embargo, Jenín tiene una historia única como centro de la resistencia palestina que se remonta a un siglo atrás. En las décadas de 1920 y 1930, Izz ad-Din al-Qassam -que da nombre al ala militar de Hamás- reunió a grupos de palestinos armados, muchos de ellos campesinos del norte de Palestina, para luchar contra el sionismo y el colonialismo británico. Cuando se vio obligado a pasar a la clandestinidad, se escondió en las colinas entre Jenín y Nablús. La policía británica acabó encontrándolo y lo mató en 1935, cerca de Jenín.

El periodista citó otro ejemplo: el grupo Al-Fahd al-Aswad (La Pantera Negra), afiliado a Fatah, que surgió en Jenín y Nablús durante la primera Intifada. “Cientos de miembros del grupo fueron asesinados o encarcelados, y algunos de ellos siguen siendo prisioneros en Israel hasta el día de hoy”, dijo. “La zona que rodea a Jenín ha sido cuna de revoluciones y oleadas de protestas a lo largo de la historia de Palestina, primero durante la época otomana, luego bajo los británicos y aún ahora bajo la ocupación israelí. Adoptar una visión histórica amplia del fenómeno nos ayuda a entender lo que ocurre hoy en el norte de Cisjordania.

Basil Adra https://www.972mag.com/west-bank-hebron-armed-struggle/