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La lucha de clases divide a Francia y a sus símbolos nacionales

La lucha de clases ha llevado a Francia a varios “14 de julio” diferentes en uno, que es lo peor que se puede decir de una fiesta “nacional” porque ayer se celebraron tres homenajes en París de muy distinta naturaleza. El primero se celebró en los Campos Elíseos con un suntuoso desfile oficial, bajo la presidencia de Macron como Presidente de la República, una preparación para el 14 de julio de hoy.

El segundo fue la ya tradicional manifestación de los “chalecos amarillos”, que la policía trató de prohibir en París y en la que fueron detenidas 152 personas, en medio de enfrentamientos con la policía y de intentos de sabotaje del acto oficial.

El tercero fue de signo anticolonial: el homenaje a los argelinos masacrados en 1953 cuando reivindicaban la independencia. Se celebró por la tarde con una comida popular, intervenciones de historiadores, extractos de la película de Daniel Kupferstein, “Las balas del 14 de julio de 1953” (*), y terminó con un baile nocturno.

Como en otros lugares, la memoria oficial en Francia tiene poco que ver con la popular porque no se atreve a desenterrar la masacre de seis argelinos (Abdelkader Draris, Mouhoub Illoul, Larbi Daoui), Amar Tadjadit, Abdallah Bacha y Tahar Madjène) que cayeron bajo las balas de la policía cuando marchaban pacíficamente por la liberación de Messali Hadj y la independencia de Argelia.

Junto con ellos cayó el militante comunista francés Maurice Lurot porque la lucha anticolonial también es parte de la lucha de clases.

El múltiple asesinato fue borrado de la memoria, hasta que el documental Kupferstein lo rescató en 2014. A instancias de un concejal del ayuntamieto de París, un comunista de origen argelino, se colocó hace poco una placa en memoria de los 7 manifestantes asesinados en la Plaza de la Nación, donde cayeron a consecuecia de los disparos.

(*) Daniel Kupferstein: Les balles du 14 juillet 1953, http://vimeo.com/99715119

Más información:
– Cuando las calles se regaron con sangre y luego con olvido

Israel tiene una unidad secreta que se dedica a robar documentos sobre las masacres cometidas contra los palestinos

El Ministerio de Defensa israelí tiene una unidad secreta que durante años ha buscado y destruido documentos que vinculan a los sionistas con las masacres cometidas contra los palestinos cuando se estableció el Estado de Israel en 1948, según publicó ayer el diario Haaretz (1).

El reportaje aporta una gran cantidad de testimonios sobre las matanzas y la expulsión de cientos de miles de palestinos de sus casas en una amplia operación de limpieza étnica.

También revela la existencia de una unidad secreta del Ministerio de Defensa que se dedica a recorrer los archivos de todo el país para sacar y destruir sistemáticamente todo tipo de documentos históricos, e incluso copias de otros documentos, que tienen que ver con la Nakba, la “Catástrofe” que causaron los paramilitares sionistas en 1948.

Uno de los documentos robados por la unidad secreta israelí es una copia de un documento original que el historiador israelí Benny Morris citó en un artículo publicado en 1986 (2) y que describía la expulsión masiva de palestinos en 1948.

El documento en cuestión desapareció posteriormente de los archivos de manera que ulteriores historiadores no pudieron dar con él y como consecuencia la tesis de la expulsión forzada de palestinos perdió fuerza.

Ese documento comprometedor, así como otros muchos documentos, fueron robados por la unidad secreta del Ministerio israelí de Defensa.

Yehiel Horev, director de seguridad del ministerio, se refirió a la limpieza que está haciendo el ejército de documentos comprometedores diciendo que “sl asunto se examina sobre la base de si [los documentos históricos] pueden dañar las relaciones exteriores de Israel y la defensa. Esos son los criterios y es un asunto que todavía es relevante”.

(1) https://www.haaretz.com/israel-news/.premium.MAGAZINE-how-israel-systematically-hides-evidence-of-1948-expulsion-of-arabs-1.7435103
(2) https://mundo.sputniknews.com/infografia/201712091074622529-palestina-israel-historia-relaciones/

La lucha de las mujeres colonizadas contra la esterilización forzosa

Manifestación en Namibia contra las esterilizaciones
Una de las prácticas colonialistas más sucias ha sido siempre la esterilización forzosa de las mujeres locales. Entre 1968 y 1969 los franceses esterilizaron a la fuerza a miles de mujeres en la isla de Reunion.

Es importante aclarar, antes que nada, que en aquel momento el aborto era un delito grave en la legislación francesa. En la metrópoli el aborto se impedía y en la colonia se imponía.

En enero de este año 30 diputados franceses exigieron una comisión de investigación sobre abortos forzados y esterilizaciones en la isla de la Reunión durante la década de los sesenta, lo que será un poco complicado porque han hecho desaparecer el registro de pacientes de las clínicas que practicaban las esterlizaciones y los abortos.

Los diputados, incluidos los representantes electos de los grupos La France insoumise, Les Républicains, UDI y GDR (comunistas y representantes electos de izquierdas en el extranjero), quieren tener “una idea precisa del alcance de los hechos (las declaraciones de días de hospitalización y los testimonios que sugieren que el número de víctimas puede ascender a varios miles de mujeres)” y evaluar “el alcance de las responsabilidades personales e institucionales”.

En un reciente libro de Françoise Vergès, titulado “El vientre de las mujeres”, la autora estima entre 6.000 y 8.000 el número de esterilizaciones practicadas en la colonia.

En su petición los diputados franceses señalan que sólo 36 abortos fueron procesados y condenados, un número relativamente bajo en comparación con el número de actos consignados por la prensa en aquel momento y con el hecho de que se publicaran “anuncios publicitarios que podrían caracterizar la existencia de una política antinatalista por parte del Estado en la Isla de la Reunión”.

El caso fue revelado en 1970 por un médico. Al año siguiente un juicio por “maniobras de aborto” contra tres médicos y una enfermera de una clínica terminó con sentencias que iban desde los dos años hasta la absolución. Al director de la clínica le declararon civilmente responsable sin haber sido condenado.

No sólo el proletariado, también los pueblos colonizados, tienen un criterio muy divergente sobre la mujer, el feminismo y la reproducción del que impera en las potencias imperialistas. Recientemente las mujeres namibias se manifestaban por lo mismo: aquellas que habían sido dignosticadas como seropositivas, fueron esterlizadas a la fuerza.

En África contra quien luchan las mujeres es contra el colonialismo, lo mismo que aquí contra quien luchan es contra el capitalismo.

La película “Las 30 mujeres valientes de La Reunion, un asunto olvidado” de la directora Jarmila Buzkova reconstruye aquel crimen colonial

https://www.journaldesfemmes.fr/loisirs/tv/2487076-30-courageuses-reunion-france-o/

Otro vídeo: La Réunion, Discrimination raciale des avortements forcés
http://www.youtube.com/watch?v=oGhQ8ZDNa00

La memoria lucha contra la amnesia también en Canadá: el exterminio de la población autóctona

Mujer sinixt, una tribu ‘extinguida’ en 1956
Durante dos años Canadá ha llevado a cabo una investigación sobre los asesinatos y desapariciones de la población indígena, en especial mujeres. Se trata de un genocidio sistemático y planificado.

El 1 de noviembre de 2017 presentaron un informe provisional, cuya conclusión no puede ser más sorprendente: las instituciones y la sociedad canadienses son incapaces de proteger los derechos más elementales de los aborígenes, como el derecho a la vida, a la salud y a la seguridad.

La comisión que llevó a cabo la investigación accedió a 174 registros policiales y se reunió con expertos en temas relacionados con la violencia colonial, racista y sexual.

El año pasado la comisión realizó un cambio significativo en su método de trabajo y solicitó una prórroga de su mandato, que se renovó por un período adicional de seis meses.

La aplicación efectiva de las recomendaciones para abordar el colonialismo, el racismo y la violencia sexual, los principales determinantes del genocidio contra los pueblos originarios de Canadá, y que afecta particularmente a las mujeres, sigue siendo la cuestión central planteada en la historia del país norteamericano.

La investigación canadiese concluye que, en sentido estricto, el problema no concierne a eso que ahora llaman “género” (mujeres y hombres), ni tampoco a las etnias (indios y blancos), sino que tiene una naturaleza colonial y, por consiguiente, está vinculado a la expansión del capitalismo en América.

Como tantas otras, la sociedad canadiense vive de espaldas a su historia porque la clase dominante, la burguesía, no puede destapar las raíces de sus dominación, del mismo modo que la española tampoco puede hacer lo propio con sus propias raíces: la guerra, el franquismo y el terror posterior.

La memoria lucha contra la amnesia porque unos quieren olvidar y los otros que no se olvide. Ocurre en casi todos los países del mundo, pero especialmente en los que han padecido los estragos coloniales del “hombre blanco”, donde las clases sociales se esconden bajo el color de la piel.

La mala conciencia que persigue a la humanidad (la que tiene conciencia) no se acabó en 1945; sólo barrieron la porquería debajo de la alfombra en Canadá, en Estados Unidos en Australia, en Suecia… En fin, en los países capitalistas más poderosos, esos mismos que alardean siempre de los derechos humanos precisamente porque son ellos los que han practicado el genocidio como política de Estado.

La tribu sinixt, que habita en la frontera entre Estados Unidos y Canadá, fue reconocida al sur como comunidad originaria, mientras que Canadá la declaró “extinta” en 1956 como si hubiera ocurrido un fenómeno “natural”, o sea, como si lo natural fuera extermina a una población originaria y como si la naturaleza entendiera de fronteras políticas. ¿Como es posible que un pueblo oficialmente exterminado por completo mantenga vida propia un poco más abajo de la raya fronteriza?

“Muerto el perro se cabó la rabia”. Un problema menos del que debemos ocuparnos, debieron pensar los canadienses. Hasta que en 2010 un indio, Rick Desautel, cruzó aquella frontera y se puso a cazar alces al más puro estilo indígena y le detuvieron. Además de cazar ilegalmente, el indio era “extranjero”.

Los sinixt llevaban 5.000 años en medio de algo que luego alguien partió por la mitad. Los extranjeros son los demás, esa gentuza maleducada que viene a tu casa, te la quita, te roba y luego te quiere matar, hasta que finalmente te da por muerto y sepultado.

Los indios sinixt vieron llegar a aquellos primeros bandidos de piel blanca en 1811 y en 1846 dividieron sus tierras en dos mitades diciendo que la parte de abajo se llamaba Estados Unidos y la de arriba Canadá.

Nakba, el desastre de todo un pueblo

Pablo Gartzia

Se podrá disfrazar de mil formas y podemos hablar de las doce tribus de Judá, de los romanos, de la expulsión de los judíos y del Holocausto, pero el Ente Sionista de Israel no tiene absolutamente nada que ver con todo lo anterior, es un proyecto político autoritario, imperialista, reaccionario, criminal, profundamente racista y profundamente teocrático.

Hoy 15 de mayo el pueblo palestino conmemora el día de la Nakba, “Día de la Catástrofe”, que significó el nacimiento de eso que se llama Israel sobre tierras palestinas y supuso la expulsión de más de 700.000 palestinos y palestinas de sus tierras. Escuchaba esta mañana en el programa de Carlos Herrera en la COPE a un tertuliano de estos que saben de todo y en el fondo no tienen ni idea de nada que claro, que los palestinos llamasen catástrofe a sus vecinos no era nada bueno y no hablaba nada bien de ellos mismos. Lo que el tertuliano de la cadena de los curas se olvida es que los sionistas del Ente de Israel no son vecinos, son más bien “okupas” y parásitos que llegaron allí principalmente desde Europa y usando la violencia expulsaron a sus legítimos habitantes, los palestinos y palestinas. Por cierto, resulta curioso que desde la cadena episcopal se haga este tipo de afirmaciones y una apología al Ente Sionista cuando éste no deja de ser un proyecto racista y teocrático que se lo hace pasar bastante mal a los cristianos que habitan esa zona y que por cierto son palestinos, porque los palestinos y palestinas son los habitantes de Palestina sin importar su credo religioso ya sea musulmán, cristiano o judío.

Es importante dejar claro que Israel no nace por el legítimo derecho de una “nación judía” a su tierra a través del derecho a la autodeterminación de los pueblos. Nace de un proyecto político de mediados del Siglo XIX llamado “el sionismo” y que tiene como objetivo el que unos señores y señoras que profesan la religión judía ocupen un territorio que según ellos les corresponde porque un amigo imaginario del Cielo se lo dejo escrito en no sé qué libro. Y se podrá disfrazar de mil formas y podemos hablar de las doce tribus de Judá, de los romanos, de la expulsión de los judíos y del Holocausto, pero el Ente Sionista de Israel no tiene absolutamente nada que ver con todo lo anterior, es un proyecto político autoritario, imperialista, reaccionario, criminal, profundamente racista y profundamente teocrático.

Hay un hecho histórico ocurrido durante los primeros meses de la Alemania nazi que es poco conocido pero que nos puede ayudar mucho a entender el proyecto imperialista de Israel, el 25 de agosto de 1933 la Federación Sionista de Alemania y las autoridades nazis firmaron un acuerdo llamado el “Acuerdo de Haavara” por el cual se pretendía ayudar a los judíos alemanes a emigrar a Palestina. Pero el pacto iba incluso más allá ya que siempre que las autoridades nazis facilitasen esa emigración de judíos alemanes a Palestina las organizaciones sionistas colaborarían con el III Reich e incluso durante la guerra participarían en los llamados Judenratt, los consejos judíos de los guettos, que decidían quienes debían ser deportados a los campos de exterminio. Eso sí, este acuerdo y las organizaciones sionistas solo ayudarían a los judíos alemanes que tuvieran como destino Palestina, aquellos judíos que querían emigrar a otros países europeos o a EEUU no tuvieron ningún tipo de ayuda o facilidad para ello.

Incluso los judíos acogidos al “Acuerdo de Haavara” podían llevar consigo parte de sus bienes y el resto les sería transferido a través de exportaciones alemanas a Palestina. Solo 60.000 judíos y judías de una población de 505.000 hebreos alemanes se acogieron a este acuerdo,  ¿Por qué solo una pequeña parte de los judíos alemanes se fueron a Palestina? Porque los judíos alemanes en los años 30 se sentían profundamente alemanes, los judíos franceses profundamente franceses, los holandeses profundamente holandeses y así sucesivamente. No existía el sentimiento de pueblo judío ni de identidad nacional judía ni mucho menos identidad nacional israelí. Que parece que esto se nos olvida por culpa de todo lo que vino después.

¿En qué cabeza entra que una minoría, la que sea y por muy agredida o víctima que sea, se le puede otorgar un Estado y más sobre una tierra ya habitada por otra gente? ¿Acaso alguien defiende un Estado para los homosexuales? Pues esto y no otra cosa es la única legitimidad que se supone que tiene el engredo sionista ese llamado Israel.

¿Y qué fue lo que vino después?

La locura y genocidio nazi sobre los judíos de toda Europa, unos seis millones de ellos fueron asesinados entre los campos de exterminio y las matanzas en la Unión Soviética por los Einsatzgruppen de las SS. Esto hizo que Europa se conmoviera tanto que dio luces verde a la locura ultranacionalista y racista sionista de robar la tierra a los palestinos para llevar allí a unos judíos europeos que nada tenían que ver con Palestina o la supuesta Tierra Prometida bíblica. ¿En qué cabeza entra que una minoría, la que sea y por muy agredida o víctima que sea, se le puede otorgar un Estado y más sobre una tierra ya habitada por otra gente? ¿Acaso alguien defiende un Estado para los homosexuales? Pues esto y no otra cosa es la única legitimidad que se supone que tiene el engredo sionista ese llamado Israel.

Y no nos olvidemos que una gran parte de los judíos y judías recién llegadas de Europa no dudaron en integrarse en organizaciones terroristas y asesinar vilmente a los palestinos, incluyendo a los palestinos judíos que llevaban siglos viviendo en paz y armonía con otros palestinos musulmanes y cristianos. Porque los sionistas que son expertos en ir de víctimas por la vida siempre han contado la historia a su manera y dicen que ellos fueron los agredidos por los árabes en 1948 cuando los países de alrededor intentaron por la fuerza echar a estos “okupas” criminales y racistas, pero fueron ellos los que durante años pusieron bombas y quemaron las casas de los legítimos dueños de las tierras palestinas.

Y hay que decirlo bien claro, los criminales sionistas que asesinan a miles de palestinos todos los años, que han realizado una limpieza étnica y un genocidio continuado sobre el pueblo palestino, no tienen absolutamente nada que ver con los judíos y judías que fueron masacrados durante años por el racismo fascista europeo. Que son muchos los judíos y judías que levantan su voz, y cada vez más, contra un Ente que no les representa y que es para la comunidad judía una vergüenza y una infamia a su memoria y los millones de víctimas que han sufrido. Y al igual que con la lucha feminista contra el patriarcado en esta lucha contra el sionismo toca deconstruir el relato y empezar a liberar las palabras, yo no soy un antisemita porque decir que Israel es un engendro criminal y racista que hay que destruir, porque semitas son también los palestinos y palestinas que sufren desde hace 70 años la violencia de unos “okupas”. Y también hay que dejar claro para los despistados y despistadas que la lucha del pueblo palestino también es la lucha del pueblo sirio.

http://www.revistalacomuna.com/memoria/nakba-desastre-pueblo/

Entrevista al IRSP irlandés

¿Cómo se convirtió Irlanda en parte del Imperio Británico?
La conquista de Irlanda por Inglaterra no fue simplemente una cuestión de invasión seguida de una victoria militar sobre un ejército por otro. No fue un evento singular. La conquista fue un proceso dual extremadamente prolongado y prolongado que empleó, y sigue empleando, tanto medios militares como políticos. Aunque despiadada y estratégica, toda la conquista dependió de la deconstrucción de la cultura indígena, la sociedad gaélica, el idioma y, por supuesto, la religión. Todos los antagonismos probados para separar a las personas se fomentaron aquí. La invasión inicial se cita como el 1 de Mayo de 1169, sin embargo, el sometimiento de Irlanda por parte de Inglaterra no se puede marcar realmente como un comienzo hasta mucho más tarde cuando el Gael se había eliminado efectivamente como un baluarte a las ambiciones imperialistas.
Fue en este punto en el tiempo, a principios de 1600, cuando una división clara entre los ricos y los pobres podría establecerse definitivamente sobre bases culturales, lingüísticas y religiosas. Los desposeídos eran principalmente de habla gaélica, nativos católicos, mientras que los que asumían tierras, títulos y protección legislativa eran principalmente angloparlantes, extranjeros protestantes de Inglaterra y las tierras bajas escocesas. El libro de James Connolly “La conquista de Irlanda” es una lectura obligada para obtener una verdadera comprensión de cómo se logró la conquista.
¿Cómo trató el Imperio británico a Irlanda y a la clase obrera irlandesa?
Como ha sido el caso a lo largo de la historia, como una fuerza invasora imperialista, la prioridad de Inglaterra, era castrar por completo a la población nativa e impulsarla a la sumisión total. Inglaterra logró este objetivo perpetrando varios actos de barbarie, masacre, genocidio y también incluyó el terrorismo económico estándar. Hubo, en el Ulster, por ejemplo, legislación como ‘The Ulster Custom’. La costumbre de Ulster otorgó derechos de arrendatario a los plantadores, permitiéndoles la propiedad de la tierra y los derechos como arrendatarios. Estos derechos fomentaron la evolución y las mejoras en sus tierras. Esto se limitó a aquellos que se comprometieron con una fe protestante y que habían aprovechado las tierras robadas en la región noreste debido a su lealtad declarada a Inglaterra. Sin embargo, a Gael, que era católico, se le negaron todos los derechos sobre la tierra y se le penalizó financieramente por hacer mejoras. La plantación de Ulster fue el comienzo de la partición, es aquí donde comenzó la verdadera lucha de clases.
¿Hubo racismo contra los irlandeses durante la dominación británica?
El racismo es una característica de toda dominación imperialista. Las caricaturas de Cruickshank de los años 1780/90 representan el racismo que los irlandeses han soportado desde su ocupación. En estos, los irlandeses siempre son retratados como simios bárbaros, pero fueron más profundos que los dibujos animados. Ser “del Gael” fue completamente prohibido, y luego, cuando se introdujeron las leyes penales, excluyeron a los católicos, incluso en la ley escrita, de existir. El racismo empleado por Inglaterra contra los irlandeses continúa hasta el día de hoy y es un componente necesario en la justificación de lo que Inglaterra ha perpetrado contra los irlandeses para mantener el control de los recursos naturales y la producción económica total de este país.
¿Que fue la hambruna de las patatas de 1849 y qué consecuencias tuvo para la población irlandesa?
En ‘Nacionalidad Laboral’ y Religión, James Connolly escribe; ”… Durante la gran hambruna irlandesa de (1845-1849), el pueblo irlandés murió en cientos de miles de hambrientos, mientras que había suficiente comida en el país para alimentar a tres veces la población …” Hoy nos oponemos al término “Hambruna” se aplica a lo que fue claramente un genocidio infligido por los británicos al pueblo irlandés, al igual que en la India, donde incluso algunos neocolonialistas prominentes han desafiado el término hambruna que se aplica al genocidio infligido por Inglaterra allí. Curiosamente, en An Ghaeilge (idioma irlandés o gaélico) que, por supuesto, era el idioma más hablado en Irlanda en aquella época, el período era y se denomina “Aimsir an Drochshaoil”. El tiempo de la mala / dura vida. Este fue el genocidio deliberado de 1 millón de irlandeses pobres por parte de Inglaterra y el exilio forzado de 1 millón más. Durante generaciones antes de esta falla en la cosecha en particular, había habido muchos antes, el nativo había enfrentado la discriminación económica, la desventaja y la opresión. El nativo fue penalizado financieramente si los propietarios ausentes realizaran mejoras en sus viviendas.
Esto se denominó ‘Rack-renting’. Al ser penalizado por hacer mejoras en la tierra, los pobres de las zonas rurales no podían hacer provisiones y mediante la legislación impuesta, se fomentó la miseria. Por supuesto, era más rentable criar ganado en tierras que habían sido desalojadas de los campesinos que recolectar rentas de los pobres, y los historiadores y asesores ingleses de la época de Edmund Spenser habían alentado alegremente, siglos atrás, a la corona inglesa a imponer el genocidio Hambre para ‘lidiar con el problema irlandés’ Es otra cita de Spenser que mejor demuestra los efectos del genocidio en Irlanda. “siempre ha sido el uso del Conquerour, despreciar el lenguaje de los conquistados y obligarlo por todos los medios a aprender el suyo”. Los millones murieron de hambre o forzados al exilio fueron gaélicos nativos de habla irlandesa pobres. El país fue totalmente diezmado y el idioma casi exterminado. Aquí es cuando el idioma irlandés se asoció en la mente de los irlandeses con la pobreza, la muerte y la miseria. Los efectos del Genocidio británico en el siglo XIX requerirían una discusión larga y extensa.
¿Quién fue James Connolly y cuál fue su papel en la lucha por la independencia de Irlanda?
James Connolly nació de padres irlandeses en Cowgate Edinburgh. Era un marxista confeso y un Líder sindical. Había sido testigo de primera mano de la extrema degradación que los británicos infligieron al pueblo irlandés durante su servicio en las fuerzas de la Corona británica, a la que se había unido a los 14 años de edad. En Irlanda conoció a su futura esposa y él desembarcaría el ejército en 1887. No necesitaba otra experiencia que la vida que él mismo vivió en Edimburgo para entender el capitalismo y sus consecuencias, pero es la manera en que se enfrentó al capitalismo y el imperialismo. Cómo se lo explicó a la gente, lo que realmente  hace digno de su lugar en la historia y en los corazones de la clase obrera irlandesa. Su lealtad fue infatigable con el trabajador y la forma en que presentó su mensaje es testimonio de esa lealtad y compañerismo. Un hombre del pueblo con el que peleó, habló con ellos y escuchó con ellos, no pontificó ni predicó a nadie que impidiera el tirano.
Había pasado tiempo en Belfast mientras organizaba las Uniones y como resultado de esta experiencia entre la clase trabajadora del norte, como marxista, poseía una comprensión más profunda de la terrible dinámica sectaria que estaba en juego en Irlanda que muchas de las otros líderes, más nacionalistas y de renombre tenían. James Connolly fundó el Ejército Ciudadano Irlandés (ICA por sus siglas en ingles) en 1914 y es reconocido como el primer Ejército Rojo verdadero en el mundo. Connolly se opuso a la Primera Guerra Mundial según los términos de los partidos internacionales y, de hecho, decidió llevar a cabo su propia insurrección liderada por la ICA. Cuando la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y los Voluntarios decidieron la revuelta entendieron mejor que cualquier posibilidad de éxito dependería de Connolly y la ICA, Connolly se convirtió en parte del consejo militar al que se le encomendó la responsabilidad general de la rebelión de Pascua de 1916 y él fue ejecutado posteriormente, mientras estaba atado a una silla y herido.
El papel de James Connolly en la lucha fue enorme durante su vida y ha sido aún mayor desde su ejecución. Es en el análisis de Connolly, sus escritos, sus acciones y decisiones, sus medios y sus objetivos, sus fracasos y sus éxitos que la guerra de clases comienza a vivir. Es en Connolly que el mito del nacionalismo purista es diezmado y el pueblo irlandés comienza a ver la lucha por la liberación nacional irlandesa, quizás por primera vez claramente en los términos que mejor lo definen, que es una lucha internacional contra el capitalismo y el imperialismo por la clase trabajadora, y “ajeno a las diferencias” que separan al trabajador del trabajador por motivos religiosos o cualquier otro motivo cuidadosamente fomentado.
¿Qué es el Partido Socialista Republicano Irlandés y qué papel desempeñó en la lucha por la independencia?
El Partido Socialista Republicano Irlandés es el Partido de James Connolly. Fue fundado el 8 deDiciembre de 1974 por Seamus Costello. Seamus Costello había estado activo en el IRA durante la nefasta Operación Harvest y posteriormente ascendió en las filas del IRA a lo largo de la década de 1960. En este momento, el movimiento republicano estaba fuertemente influenciado por el pensamiento marxista. Cuando las circunstancias en Irlanda cambiaron en 1969 y el movimiento republicano sufrió una escisión en 1971, con respecto al abstencionismo, Seamus permaneció con el liderazgo que desde ese momento se conocería como el Ejército Republicano Irlandés (IRA). El IRA oficial luego convocó un cese al fuego en 1972 y, a juicio de Seamus Costello, aunque era correcto y también avanzar la ideología marxista sobre el pensamiento reaccionario, era un error ignorar la presencia de 15.000 fuerzas de ocupación británicas en las calles irlandesas… También era erróneo ignorar simplemente la tortura, el asesinato y la barbarie que se estaba infligiendo en Irlanda y, por lo tanto, se consideró necesario rescatar la causa del republicanismo socialista tanto del revisionismo de los funcionarios como de la reacción de los Provisionales. Para hacerlo; se formó el Partido Socialista Republicano Irlandés / Ejército Irlandés de Liberación Nacional (IRSM).
Inmediatamente, el grupo fue atacado. Fue atacado a través de la propaganda. A diferencia de cualquier otro movimiento de la época, el IRSP incipiente fue atacado por el Provisional, Oficial, Free State y la propaganda británica a la vez. Entonces los oficiales lo atacaron militarmente. Originalmente, la intención del IRSP era desarrollar una ideología antes de considerar una ofensiva de Liberación Nacional. Sin embargo, el IRA oficial inmediatamente comenzó a atacar a los que dejaban sus filas a favor del IRSP. Varios miembros del partido fundador fueron asesinados por el IRA oficial. El ‘Ejército Popular de Liberación (ELP) se formó como una fuerza de defensa de la membresía y luego evolucionaría hasta convertirse en el Ejército de Liberación Nacional Irlandés (INLA).
En última instancia, Seamus Costello también sería asesinado por el IRA Oficial. Desde su inicio, el IRSP ha estado bajo ataque. El papel del partido en la lucha ha sido proporcionar análisis y defender el principio republicano socialista en cada punto de la  lucha de clases. El papel del partido ha sido con la gente de la clase trabajadora. El partido ha asesorado al Ejército Irlandés de Liberación Nacional y persigue como política la primacía de la política en la lucha revolucionaria.
¿Hubo un movimiento sindical que apoyaba la independencia y organizaba a los trabajadores por sus derechos laborales y contra los abusos cometidos por las autoridades británicas?
Como se mencionó anteriormente, James Connolly estuvo muy involucrado en los sindicatos. Durante el bloqueo de Dublín (lockout Dublin) de 1913, cuando los trabajadores se enfrentaron y se lucharon contra los principales explotadores capitalistas de la época. Como de costumbre, los recursos de todo el estado fueron proporcionados a los patrones. El estado usó la violencia extrema para aplastar a los trabajadores y por lo tanto en defensa del trabajador, en 1914 James Connolly, junto con otros, organizó una fuerza de defensa de los trabajadores, el Ejército Ciudadano Irlandés. El IRSP reconoce el papel fundamental del movimiento sindical en la defensa de los intereses de los trabajadores, tal como lo hizo James Connolly.
El IRSP también entiende que el rol del sindicato de comerciantes solo puede ir muy lejos, sin embargo, el partido se da cuenta de que defender los intereses de los trabajadores es importante y el IRSP apoya el plan de diez puntos del Congreso irlandés de Sindicatos (ICTU) para Recuperación Nacional. El IRSP ha aprendido a trabajar con los líderes sindicales y la burocracia que implica a medida que las situaciones cambian en la economía. La parte brindará soporte para cualquier medida que pueda surgir.
¿Qué fue la Rebelión de Pascua de 1916? ¿Qué resultados tuvo esta rebelión?
En 1916, la Poblacht na h-Éireann (Rebelión de Pascua), fue declarado por la fuerza de las armas en Dublín. Los consecuentes asesinatos en tribunales británicos y las ejecuciones de los líderes del levantamiento, junto con las acciones de represalias y la internación masiva crearon un nivel de sentimiento anti-británico que finalmente fue aprovechado por un movimiento nacionalista irlandés revivido. En 1918 Sinn Féin emitió un manifiesto que prometía eso; en caso de que se alcance una mayoría electoral, sus miembros elegidos se separarían de Westminster y formarían su propio parlamento irlandés soberano en Dublín.
Esto ocurrió en las elecciones de diciembre de 1918. 4/5 de los irlandeses votaron a los candidatos del Sinn Féin y, por lo tanto, la República, que había sido declarada en armas en 1916, ahora había sido respaldada democráticamente. Se estableció oficialmente como An Chéad Dáil Éireann el 21 de enero de 1919.
¿Cómo se llevó a cabo el proceso de independencia de Irlanda durante la guerra de independencia? ¿Se puede considerar una guerra de liberación nacional?
Cuando se estableció la República, Inglaterra respondió por un lado con terror militar y la otra con terror político. El terror militar se llevó a cabo a través de fuerzas como los Auxilaries y Black and Tans, mientras que el terrorismo político se produjo en forma de varias balsas de legislación, soborno y cobertura. El IRA defendió el derecho de la existencia de la República y pretendía expulsar a una fuerza colonialista invasora mediante el uso de la guerra de guerrillas. El IRA tenía el apoyo inequívoco de la mayoría de la gente y hasta diciembre de 1921 sería posiblemente exacto determinar que la ‘Tan-War’ fuera una guerra de Liberación Nacional.
Sin embargo, hay algunas características que no reflejan bien en el entonces IRA, véase ‘The Limerick Soviet’ 1919. El terror político de Inglaterra fue introducir nueva maquinaria política en Irlanda contra la voluntad del pueblo a lo largo de 1919-21. Luego comenzó las negociaciones con el gobierno republicano después de que se había declarado una tregua. Luego se firmó un tratado que usurpó a la República de Irlanda y condujo a una guerra civil y finalmente a la división del país.
Además del IRSP ¿Qué otros partidos políticos irlandeses participaron en la lucha por la independencia?
Durante la fase más reciente del conflicto, el IRSP y el Sinn Féin Provisional se habrían considerado los más destacados. Ha habido otras facciones que se separan ocasionalmente del movimiento provisional como el Republican Sinn Féin y muchos otros.
¿Las mujeres tomaron el centro del escenario durante su lucha para liberarse del gobierno británico y su liberación como mujeres trabajadoras?
La reunión inaugural del IRSP designó una sesión completa exclusivamente para los derechos de las mujeres, el papel de las mujeres en la lucha y los problemas únicos y la opresión que enfrentan las mujeres. Las mujeres irlandesas siempre han enfrentado sus cadenas y se han visto obligadas a luchar a través de serias cadenas de opresión con el fin de resistir la ocupación imperialista de su país.
Hay que decir que en todo momento las mujeres irlandesas lograron este fin y han peleado entre Mary Anne McCracken, Winnifred Carney, Constance Marchievitz, Miriam Daly y demás.
¿Cuáles eran las partes en Irlanda que luchaban por la independencia antes de la creación del IRSP y la Rebelión de Pascua?
Irlanda es un país compuesto por 32 condados distribuidos en 4 provincias. La lucha de Irlanda es siempre una lucha de 32 provincias del condado 4. Hay un territorio y son los 32 condados de Irlanda, sus islas, recursos naturales, espacio aéreo y mares.
¿Cómo se liberó Irlanda del dominio británico, proclamando la República indepedendiente? ¿Por qué no se lanzó el norte?
Irlanda nunca ha sido liberada. En 1921, el gobierno republicano se separó de los términos de un tratado británico. 26 condados se convirtieron en el estado libre irlandés dentro de una maquinaria política británica y posteriormente se declararon como la República de Irlanda, mientras que 6 permanecieron bajo el dominio británico. Los 26 condados que afirman haber sido liberados simplemente se convirtieron en un satélite británico y un baluarte neocolonial contra la ambición nacional.
¿Por qué el Sin Fein firmó un tratado de paz con el Imperio Británico y cómo afectó esto a los irlandeses del norte? ¿Qué es Sinn Féin y qué papel juega en la política de Irlanda?
El Sinn Féin ha traicionado a la gente de Irlanda. Hay una nueva generación de republicanos que están viendo a Sinn Féin por lo que realmente son, vendidos. Están trabajando con las Fuerzas Británicas de ocupación y se han vendido al stablishment, lo que es una gran traición para todos los que dieron la vida por la Unidad Irlandesa. El Partido Socialista Republicano Irlandés se opone firmemente al Acuerdo del Viernes Santo y lo ha hecho desde que fue declarado hace veinte años, el 10 de abril de 1998. Sinn Féin, con el DUP están sentados en un gobierno fallido con sus trajes elegantes y estilo de vida imperialista. Hace tiempo que se olvidó a la clase trabajadora y los jóvenes de hoy ven que las promesas del Acuerdo del Viernes Santo no se cumplen. Stormont está difunto.
Desde su inicio, hemos visto décadas de discriminación sectaria, conflicto armado abierto, desempleo, pobreza e inestabilidad. Necesitamos terminar la partición de Irlanda y destruir la ocupación británica. Ahora es el momento de que el republicanismo se una y comprenda que hay una nueva era a la que nos estamos mudando. Depende de nosotros articular el tipo de Irlanda en la que queremos crear, una Irlanda en la que la proclamación que se leyó en los pasos del GPO en 1916 se lleve a buen término. El Partido Socialista Republicano Irlandés se ha mantenido en nuestro camino revolucionario hacia la liberación nacional y el socialismo en los 32 condados de Irlanda.
¿Que fue la brigada internacional irlandesa que luchó para defender la Segunda República Española? La Brigada Internacional James Connolly…
La Columna James Connolly se formó el 20 de enero de 1936 por una sección de voluntarios irlandeses del Batallón Lincoln de la XV Brigada Internacional. Aproximadamente ochenta voluntarios llegaron a la República española para luchar contra el fascismo. También lucharon por el idealismo revolucionario y la lealtad al Partido Comunista. La mayoría eran del Estado Libre, pero también había un grupo de socialistas republicanos del norte de Irlanda. La Columna Connolly estaba motivada por ideales políticos claramente definidos y estaba más comprometida y disciplinada que la mayoría de las Brigadas Internacionales.
La columna de Connolly fue valiente en la batalla a pesar de una combinación de entrenamiento deficiente, armas viejas y falta de equipo. A Franco se le dio superioridad militar con armamentos, aviones y tropas alemanas e italianas. Entre 1936 y 1938 lucharon valientemente en varios frentes, Jarama, Brunete, Teruel y Ebro. Sufrieron grandes pérdidas en la Batalla de Ebro y muchos resultaron heridos. Debido a estas pérdidas, el frente colapsó. En julio de 1938, la columna de Connolly luchó en su última batalla.
¿Cuál ha sido la relación entre los republicanos y los socialistas irlandeses con la izquierda española?
Como dijo Frank Ryan, uno de los primeros voluntarios irlandeses en irse a España “El contingente irlandés fue una demostración de la solidaridad revolucionaria de Irlanda con los trabajadores y campesinos de la República española en su lucha por la libertad contra el fascismo. Canjear el honor irlandés, mancillado por la intervención del fascismo irlandés del lado de los rebeldes fascistas españoles. Es para ayudar a los movimientos revolucionarios en Irlanda a derrotar al poder fascista en casa, y finalmente, y no menos importante, para establecer los lazos fraternos de parentesco más cercanos entre los Democracias republicanas de Irlanda y España”.
En septiembre de 1938, las Brigadas Internacionales fueron retiradas del ejército popular español. El honor irlandés fue redimido y la promesa de solidaridad se cumplió.
¿Y con las izquierdas independentistas del Estado español? Desde Cataluña y Euskadi
Desde sus inicios, el Partido Socialista Republicano Irlandés considera que el socialismo internacional es un concepto basado en la visión de que el capitalismo es un sistema global y, por lo tanto, la clase trabajadora debe actuar como una clase global para vencerlo. El IRSP se ha comprometido con otros partidos políticos socialistas para construir redes de oposición política en interés de la clase trabajadora y los oprimidos. El IRSP estaba en las calles de Barcelona para presenciar la DUI (Declaración Unilateral de Independencia) del 1 de Octubre de 2017. 2,2 millones de personas votaron. El 90% de los que votaron por la independencia de España. El IRSP continúa apoyando y comprometiéndose con nuestros camaradas vascos que luchan contra la opresión y la injusticia.
A pesar de que ETA se ha desarmado para entrar en negociaciones pacíficas, los españoles han reaccionado de manera negativa y opresiva. Los españoles y los franceses no harán las cosas fáciles para nuestros compañeros vascos y catalanes. También enviamos nuestro apoyo y solidaridad a los sirios, kurdos, cubanos, venezolanos, yemeníes y muchos otros países del mundo que están siendo oprimidos por los cerdos imperialistas yanquis / sionistas / anglo-sajones.
El Partido Socialista Republicano Irlandés quisiera aprovechar esta oportunidad para condenar las acciones de los sionistas en Gaza durante la última semana. 30 palestinos inocentes han sido asesinados por las Fuerzas Armadas israelíes. Apoyamos las llamadas para la expulsión del embajador israelí.
http://nortedeirlanda.blogspot.com/2018/04/entrevista-al-irsp.html

La Guerra de Malvinas: otro crimen de la dictadura cívico militar argentina

Darío Herchhoren

En este mes de abril, se cumplen 37 años de la llamada guerra de las Islas Malvinas.
Esas islas son argentinas desde que ese país reemplazó a España en el ejercicio de la soberanía sobre el territorio que fuera el antiguo Virreynato del Río de la Plata. Argentina tuvo su primer gobierno patrio en 1810, y aunque era independiente de hecho, no declaró su desvinculación de España hasta el día 9 de julio de 1816.
Las islas Malvinas formaban parte del territorio nacional y estaban habitadas, y fueron usurpadas en 1833, año en que una flotilla inglesa ocupa por la fuerza las mismas, y las incorpora al imperio inglés, venciendo la resistencia de la población nativa.
A partir de ese año, Argentina viene reclamando su devolución año a año para evitar que Inglaterra plantee la prescripción de su ocupación. La ONU, considera esas islas como un territorio a descolonizar, lo cual implica no reconocer la soberanía británica sobre las mismas.
Durante la dictadura cívico militar que sufrió Argentina desde el año 1976 hasta 1983, la última junta militar presidida por el general Leopoldo Fortunato Galtieri, ante una situación económica imposible de soportar inicia una aventura militar para recuperar las islas, en una clara huida hacia adelante.
Es así como en la televisión, las radios y los medios de información escritos de la época se muestran los preparativos para el desembarco de tropas argentinas en las islas con material de guerra pesado como cañones sin retroceso, carros de combate anfibios, aviones cazabombarderos y fuerzas de infantería en cantidad de doce mil hombres entre oficiales, suboficiales y personal de tropa. Ocupan las islas, y apresan y expulsan a una pequeña guarnición británica de 32 hombres.
Hasta aquí los hechos en forma suscinta. 
Analizaremos ahora cual era la situación política en Argentina en esa circunstancia.
Gobernaba el país una junta militar integrada por un representante del ejército, uno de la armada y uno de la fuerza aérea. El ejército como fuerza mayoritaria ejercía el cargo de presidente de la república en la persona del general Galtieri, un militar alcohólico, ignorante y arrogante que se había significado en apoyo de los USA, en la guerra contra Nicaragua desatada por Reagan utilizando al ejèrcito mercenario llamado “la contra”. Esos servicios le llevaron a pensar que Inglaterra no iba a reaccionar para recuperar su colonia, y que los USA iban a preferir estar al lado de Argentina antes que con su principal aliado en el mundo, que era sin duda el Reino Unido, gobernado entonces por Margareth Tatcher. Craso error. 
El ejercito argentino estaba formado por soldados bisoños que cumplían el servicio militar, de 20 años de edad, sin experiencia militar ninguna salvo la instrucción militar mínima. El material de guerra de ese ejército era antiguo y en mal estado ya que todo el material era de segunda mano comprado a EEUU.
Inglaterra está a quince mil kilómetros de las islas, y Galtieri con su  corta visión política y militar, pensaba que la distancia era un motivo para que no intentara recuperar esa colonia. Otro craso error.
Tuvo la ocasión el gobierno militar de retirarse de las islas luego de la ocupación y habría dado un golpe de efecto a la orgullosa Inglaterra que no habría intervenido ni provocado los cientos de muertos que hubo al fin. Pero no. La cortedad política le llevó a proclamar que había derrotado a Inglaterra.
El ejercito y la armada inglesas estaban pertrechados con la última tecnología militar, con aviones Sea Harrier, y mandó un portaaviones y varias fragatas a la zona. El largo viaje daba una nueva oportunidad de retirarse con gloria, pero no. La estupidez estratégica de la junta militar les produjo una borrachera política, y al final hubo un enfrentamiento militar donde los pobres soldaditos argentinos, mal calzados, mal vestidos y mal armados, sufrieron todo tipo de humillaciones. En Malvinas la temperatura es de unos 20/ 30 grados bajo cero. Los soldados argentinos estaban calzados con zapatillas de lona, con uniformes de tela muy fina, no recibían comida caliente, y fueron torturados por sus oficiales y suboficiales cuando se quejaban. 
El pueblo argentino, que durante más de un siglo venía reivindicando su derecho soberano sobre las islas envió todo tipo de ayuda para sus soldados, y se supo que toda esa ayuda fue vendida, y el producto de la venta fue a parar a los bolsillos de jefes y oficiales.
Pero lo peor estaba todavía por llegar. Los británicos llevaron a Malvinas tropas gurkas, que son un grupo de soldados nepalíes, asesinos profesionales, bien entrenados y armados que están enseñados a no abandonar el campo de batalla hasta que no acaban degollando al último enemigo.
Esto produjo una enorme mortandad entre las tropas de conscriptos argentinos, y es algo que se sabe muy poco. La vuelta del ejército derrotado, habiendo dejado en el terreno más de 300 muertos que yacen enterrados en Malvinas, la existencia de mutilados y las secuelas psicológicas de esa insensata guerra, son una herida abierta en la conciencia de los argentinos, que hasta la fecha no ha sido cerrada convenientemente.
Las consecuencias de la torpeza militar y su cortedad política están a la vista. Las Malvinas son ahora una instalación militar de la OTAN con grandes concentraciones de material militar, y el gobierno británico está ahora haciendo lo que no había hecho nunca. Está dando grandes concesiones de pesca en sus aguas, y permite a empresas multinacionales explorar el subsuelo marino en busca de yacimientos de petróleo.

El fin de la ‘Doctrina Monroe’: Rusia, China e Irán han desembarcado en América

Aviones iraníes, rusos y chinos han aterrizado en las pistas del Aeropuerto Internacional Simón Bolívar, a pocos kilómetros de la capital venezolana.
Es un fenómeno que no había ocurrido ni siquiera durante la Guerra Fría, en tiempos de la URSS, cuando Estados Unidos impuso un bloqueo a Cuba.

Esta semana el asesor de seguridad de Estados Unidos, John Bolton, dijo que Rusia, Chia e Irán son otros tantos obstáculos para la influencia de Washington en América Latina.

El presentador de Newsweek, Hugh Hewitt, le preguntó a Bolton por la llegada de aviones rusos, chinos e iraníes para apoyar al gobierno de Maduro: “El presidente Trump está decidido a no ver a Venezuela bajo la influencia de potencias extranjeras”, respondió Bolton.

Bolton se refería a la “Doctrina Monroe”, impuesta por el quinto presidente de Estados Unidos, James Monroe, a principios del siglo XIX.

Originariamente la doctrina era anticolonialista. Se invocó para limitar la influencia europea en América, aunque luego Estados Unidos impuso un colonialismo de estilo propio que ha sido la base de la mayoría de las políticas de Washington en la región.

“Si la Doctrina Monroe fracasa, si China y Rusia, así como Cuba, establecen su dominio sobre Venezuela, creo que los intereses estratégicos estadounidenses se verán perjudicados”, admitió Bolton.

“El pueblo de Venezuela quedará atrapado por esta dictadura. Vemos aquí la prueba palpable de ocho años de errores en la política de la administración Obama”, añadió.

Boltón argumentó que prefiere una transición pacífica de poder en Venezuela, aunque reiteró una vez más que para Estados Unidos “todas las opciones están sobre la mesa”.

“Mira, nuestra meta es una transición pacífica del poder a Juan Guaidó y la oposición”, continuó Bolton. “Pero no olvidemos que tenemos entre 40.000 y 50.000 ciudadanos estadounidenses en Venezuela”.

“Tenemos países, como usted ha mencionado, Colombia y Brasil en la frontera con millones de refugiados venezolanos que han estado allí. Organizaciones terroristas como el ELN (Ejército de Liberación Nacional) y las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) amenazan a Colombia”, dijo.

“Protegeremos los intereses nacionales estadounidenses, y Maduro debe saber que el presidente Trump es muy serio cuando dice que todas las opciones están sobre la mesa”, amenazó Bolton.

La Iglesia Católica ha pedido perdón por la intervención de sus sacerdotes en el genocidio de Ruanda

En 2016 la Iglesia Católica de Ruanda pidió disculpas por su papel en el genocidio de 1994, diciendo que lamentaba las acciones de aquellos que participaron en las masacres.

“Nos disculpamos por todos los errores que cometió la iglesia. Pedimos disculpas en nombre de todos los cristianos por todas las formas de errores que cometimos. Lamentamos que los miembros de la iglesia violaran [su] juramento de lealtad a los mandamientos de Dios”, dijo la declaración de la Conferencia de Obispos Católicos, que fue leída en las parroquias de todo el país.

En la declaración se reconocía que los miembros de la Iglesia planificaron, ayudaron y llevaron a cabo el genocidio, en el que más de 800.000 personas de etnia tutsis y hutus moderados fueron asesinados por extremistas hutus.

En los años transcurridos desde el genocidio [de 1995] -que fue desencadenado por un polémico accidente de avión que mató al presidente, Juvenal Habyarimana, un hutu- la Iglesia local se resistió a los esfuerzos del gobierno y de grupos de supervivientes para reconocer la complicidad de la Iglesia en los asesinatos en masa, diciendo que los miembros de la iglesia que cometieron los crímenes actuaron de manera individual.

Muchas de las víctimas murieron a manos de sacerdotes, clérigos y monjas, según algunos relatos de supervivientes, y el gobierno ruandés dijo que muchos murieron en las iglesias donde buscaron refugio.

La declaración de los obispos es vista como un desarrollo positivo en los esfuerzos de reconciliación de Ruanda. “Perdónanos por el crimen de odio en el país hasta el punto de odiar también a nuestros colegas por su etnia. No demostramos que somos una familia, sino que nos matamos unos a otros”, dice la declaración.

El Obispo Phillipe Rukamba, portavoz de la Iglesia Católica de Ruanda, dijo que la declaración fue programada para que coincidiera con el final formal del domingo del año santo de misericordia declarado por el Papa Francisco para alentar una mayor reconciliación y perdón en su iglesia y en el mundo.

Tom Ndahiro, un investigador ruandés sobre el genocidio, dijo que esperaba que la declaración de la iglesia fomentara la unidad entre los ruandeses. “También me alegra saber que en su declaración, los obispos se disculpan por no haber podido evitar el genocidio”, dijo.

https://www.theguardian.com/world/2016/nov/21/rwanda-genocide-catholic-church-sorry-for-role-of-priests-and-nuns-in-killings

Más información:
— Un nuevo libro documenta el papel del imperialismo francés en el genocidio de Ruanda
— El imperialismo francés desató el genocidio de Ruanda en 1994
— El jefe del Estado Mayor del ejército francés fue uno de los defensores de los genocidas ruandeses
— Ruanda abre un investigación sobre la intervención de los imperialistas franceses en el genocidio
— 22 oficiales del ejército francés están acusados del genocidio cometido en Ruanda en 1994
— Acusan al banco BNP de participar en el genocidio de Ruanda
— Ruanda según la Audiencia Nacional: el mundo al revés
— Historia secreta del teléfono rojo en pleno genocidio ruandés

Turismo sexual, capitalismo macarra

El turismo contemporáneo, al igual que el Occidente moralmente pervertido, se ha sexualizado hoy en día. El turista depredador vuela a tierras exóticas para degustar los encantos de los sensuales cuerpos “nativos”, preferiblemente impúberes, dotados de una voluptuosidad virginal. Este nuevo consumo de turismo sexual es la última forma de explotación capitalista (occidental, oriental, meridional, septentrional).

Occidente ya no coloniza las tierras fértiles y fértiles de los países del sur, sino que monopoliza los cuerpos lascivos de los pueblos indígenas para satisfacer su codicia libidinosa. Estos nuevos servicios sexuales forman parte de la nueva industria turística internacional que se ofrece a los occidentales lascivos en busca de una exótica trascendencia sensual, los libertinajes turísticos orgiásticos forman parte de la nueva forma de dominación del modo de producción capitalista internacional.

En este lucrativo y lascivo sector del turismo sexual, además de Tailandia, Marruecos se ha convertido en uno de los destinos favoritos y, en particular, de los pedófilos franceses y europeos. Las condiciones son ideales para ello: la monarquía les garantiza la impunidad real, la ley del silencio, el silencio de la ley.

El turismo sexual se ha desarrollado considerablemente en el reino de Cherif, que aprecia a sus turistas libidinosos. Sólo en la ciudad de Marrakech, dos tercios de los niños prostituidos se dedican exclusivamente a los turistas, mimados pero no rescatados, mimados pero nunca golpeados, mimados pero no esposados, por una población marroquí predispuesta. Feliz con la atracción turística de su país, sexualmente exótica, agradable, relajante.

El turismo es a la aventura lo que la prostituta es a la amante. Es venal y cronometrado y, sobre todo, multiplica los clientes para enriquecer a sus macarras financieros. Es una empresa de solicitudes. Las campañas publicitarias para atraer clientes son invasivas. En cuanto a las estancias, las rutas turísticas están marcadas, sesgadas y trivializadas. Sujetos a conformidad. En lugar de aventura, el turismo prefiere una visita guiada y teledirigida con una atmósfera de guirnaldas. Noches en habitaciones asépticas y noches bajo las estrellas. Salvajismo del espíritu para un cuerpo asalvajado. Viaje al País de las Maravillas, aventuras en las maravillas de la tierra. En una palabra, un turismo en formato de centro de ocio, como Disneylandia. Un turismo bajo celofán. Un turismo cloroformado.

En el pasado nuestros antepasados, sin operadores turísticos ni transportistas, viajaban por el mundo con un espíritu más aventurero que nuestros turistas contemporáneos deprimidos. Llevaban en sus interminables viajes de excursión, o a lomo de burro, o a caballo para los más acomodados, sólo para su equipaje de viático. Y para la única búsqueda: la espiritualidad y el apaciguamiento del alma. En sus itinerarios, a veces motivados por la peregrinación, encontraron refugio y comida por todas partes, ofrecida por los habitantes de los pueblos por los que pasaron. Este espíritu de hospitalidad era la regla, la costumbre milenaria en todas las sociedades tradicionales antiguas.

Hoy en día, en el camino hacia el camino, un viajero tentado por la aventura sólo encuentra puertas cerradas y terrenos vallados. Qué indiferencia y desconfianza. ¿Está buscando un lugar para pasar la noche? No hay espacio sin vallas para el aventurero impecable: ninguna alma caritativa le dará cobijo y comida, ni una porción del jardín para pasar la noche. Por otro lado, la zona atravesada ofrece una multitud de señales en las que se indican los nombres de los numerosos hoteles y posadas. Esta oferta comercial de nuestra sociedad capitalista moderna marca la diferencia fundamental con la libre invitación de las sociedades tradicionales. La diferencia entre una cama y un desayuno y la hospitalidad. Entre la sociedad mercantil y la sociedad del obsequio.

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